ביאור שני לדרוש ע"פ יונתי בחגוי הסלע
שנז
ויורדת לבי"ע ונמצא יש כאן ב"פ צמצום והתלבשו' א' אורו' דאצי' במל' והב' מל' דאצי' ע"י בקיעת המסך בבי"ע כו' והנה באמת אם לא בחי' הלבוש הזה שמתלבש בו בחי' מל' לא הי' מדה זו יורדת להיו' בחי' מל' כו' בבי"ע אחר שאין ערוך כלל בין נברא לבורא ועל מי ימלוך אחר שממנו נמצאי' כו' אלא ע"י צמצום והעלם לבוש זה הנק' לבוש מלכו' והוא מ"ש ה'נז מלך גיאו' לבש מפני שאיןנח מלך בלא עם ואזי אור מדה זו ברוך ונמשך להיו' נק' מלך העולם כו' וכמ"ש שם באריכו', ואמנם הנה באמת נא' מלכותך מלכו' כ"ע כלומר שמדת מל' אין לה שיעור בהתפשטו' כי אור א"ס שורה גם במדה זו וכמ"ש לךנט ה' הממלכה כו' וע"כ הי' אור מדה זו מתפשט לבחי' החיצונים ג"כ כי מלכותו בכל משלה כו' אבל ע"י המצו' הובדל האור שיולבש רק בלבוש מלכות דקדוש' האלקי' וכענין הנ"ל בפי' יאר פניו אתנו כו' אתנו דוקא, וזהו פי' יפת"י כמ"ש ישראלס אשר בך אתפא"ר כלבוש המייפה לגוף כך המצו' הם בחי' לבושי מלכו' לפרקי ואיברי ז"א שנעשי' ע"י התורה כנ"ל בענין כאילו עשאונ"י בהיו' שעל ידן יש בחי' גילוי אור אלקי מיוחד לקדושה גם בבחי' עולם הפירוד יש מאין שהוא נמשך מבחי' מלכו' והמצו' נק' לבושי' יפים למלכות. והנה כל זה שהמצו' נק' לבוש מלכו' בבחי' היופי כו' היינו בבחי' עולם התיקו"ן הנק' ברודי"ם כשנעשה התיקון בבחי' קוי"ם והוא מצו' <קלג>
שהם לבושי' לקבלו' אור השפע בבחי' פנימי' דקדוש' ולהבדיל בין הטמא כו' אבל קודם בחי' התיקו"ן והוא בעולם התוהו שנק' עקודי' נקודי' שהיו האורות מפורדי' זה תחת זה כו' ולא בבחי' קוים כו' אזי עדיין לא הי' בחי' התיקון של לבוש מלכו' הנ"ל מיוחד לקדוש' האלקי' כי הי' מתלבש גם בלבושי' זרים שלא בבחי' מלכו' דקדוש' אלא בחי' מלכו' אחרים כענין מלךסא אלקי' על גוי"ם עכשיו בבחי' גלות השכינה כו'.
וזהו ואלהסב המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלוך מלך לבני ישראל כו'. פי' בבחי' התוהו לא היו האורו' בבחי' התלבשו' בבחי' פרצוף עדיין שעיקר ענינו הוא בחי' תיקוני הלבושי' ותיקון הכלים אלא כאו"א מיוחד בפ"ע כו' ע"כ לא הי' בחי' מלכו' לבחי' האורו' דתוהו מיוחד בקדוש' האלקי' אלא הי' לבושי' זרים מלבישי' אותו והן בחי' מלכים אחרים דתוהו עד שנבנה הבנין בבחי' פרצו"ף כו' וזהו ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלוך מלך לבנ"י פי' בני ישראל הם בחי' נו"ה דז"א ובנין הנוק' הנק' מלך לבני ישראל לא הי' נבנה עדיין בבחי' פרצוף אלא מלכי' אחרים משם ב"ן דתהו כמו וימלוךסג בלע בן בעור כו' עד מלך השמיני כו', וע"ד הפשוט מובן ג"כ אחר שבמלכותא דארעא לא הי' מלך לישראל למטה גם לבחי' ישראל דלעילא שהוא בחי' ת"ת דז"א לא נמשך להיו' לו בחי' לבוש מלכו'
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקס"ו ח"א
- Id
- rh-mr27s746
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.