שפ

כנ"ל וד"ל וזהו שארז"ל דיראה^מט לגבי משה מלתא זוטרתא היא כו' דשם הוי' דלעילא שבבחי' העלם הכתר לא שייך שם בחי' היראה אחר שהוא נסתר ונעלם מפני שהוא למעלה מן ההתגלות כנ"ל וע"כ היראה שם מלתא זוטרתא רק במה שמושג ונגלה ששייך שם היראה כנ"ל שם מדרגת היראה מדרגה גבוה לפי אופן הקירוב כל^נ הקרב קרב יותר יותר יש בו היראה פנימי' אבל לגבי משה שנק' נאמן באמונה שהוא למעלה מן ההתגלו' אין היראה חשובה כלום כי אין ערך כלל בין ב' הויו' הנ"ל וכמ"ש ויקרא הוי' הוי' ופסיק טעמא בנייהו כנ"ל וד"ל וזהו ויאמינו בהוי' דלעילא ובמשה עבד"ו שהוא הרועה הנאמן להביא להם בחי' אמונה זו בבחי' גילוי מן ההעלם וגם הביאם והגביהם לקשרם ולחברם למעלה באמונה זו כי העלם לבחי' הוי' דלעילא כמו הרועה שישא את הצאן כו' ולכך אמר להם <קמח>

ואתם^נא תחרישון בבחי' הביטול במציאות כי הביאם והעלם לעלמא דאתכסיא בשעת קריעת י"ס ששם בחי' השתיקה כמ"ש ואחרי^נב הרעש כו' קול דממה דקה כו' ולכך אז דוקא ישיר משה ובני ישראל כי גם ישראל עם משה נתעלו לומר כי^נג גא"ה גא"ה כו' לפי שהי' רעיא מהימנא כנ"ל וד"ל.

וזהו הפך^נד ים ליבשה בנהר יעברו ברגל שם נשמחה בו. הנה נשמחה להבא משמע שעתידי' אנו לשמוח בו ולא עכשיו והלא כבר הי' קריעת י"ס והל"ל שם שמחו בו כו', אך הענין הוא להיות ידוע שענין השמחה^נה הוא ענין הגילוי מן ההעלם כמו שנראה לעין בשמחתו של אדם שיגלה כל מצפוני לבבו והוא מפני שהשמחה היא ההתגלות והנה עתה בזמן הגלות כנ"י משועבדים בשיעבוד הפרנסה ובהסתרת חומריות העולם עם חומריות הגוף כו' והסתרה זו מצד הגוף גורמת שלא יוכלו לבא לבחי' שמחה שהוא בחי' ההתגלות כדי שעי"ז יבא למעלה ג"כ בחי' שמחה עליונ' בשם הוי' דלעילא הנ"ל כמ"ש ישמח^נו הוי' כו' והשמחה עליונה גורמת בחי' גילוי ההעלם דהיינו שיתגלה שם הוי' שבהעלם ומפני הסתרת חומריות עוה"ז למטה אין אתעדל"ת למטה לעשות אתעדל"ע בבחי' שמחה זו כו' וע"כ אין עכשיו בכנ"י רק בחי' האמונה בשם הוי' דלעילא הנ"ל שהוא בבחי' ההעלם והסתר ולא בבחי' ההתגלות כנ"ל אבל לעתיד דוקא נא' שם נשמחה בו שיבאו לבחי' שמחה זו כו' דהנה גם לעתיד יהי' בחי' קריעת י"ס כמו בזמן יצ"מ ואדרבה ביתרון מעלה ומדרגה שהרי נא' לעתיד והכהו לז' נחלים כו' והיתה מסלה לשאר עמו כו' ולעתיד הרי נא' (ישעי' י"א) והחרים לשון ים מצרים והכהו^נז לז' נחלים לז' בקיעות כו' והיתה מסלה ממש לילך בחרבה כו' כיום עלותו מארץ מצרים כו' וזהו בנהר יעברו ברגל דהל"ל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org