אךה הנה נודע סודו הקרבנות מהאריז"לז שהן בחי'ח העלאות מ"נ מנה"ב ששרשו נלקח מבחי' ד'ט חיות המרכבה הנושאותי את הכסא פני שור ופני נשר כו', ועי"ז נמשכיםיא ויורדים בחי' מ"ד מאדםיג העליון שעל הכסאיד הנק'טוטז מלכא וגם נק' ז"איב כידוע.
וביאוריז הדברים ידוע להיות שנאמר האכליח יאכל וארז"ל בב'יט אכילות הכתוב מדבר א' באכילת מזבח וא' באכילת אדם כו', והיינו מה שהבהמה הגשמי' ששרשה מבחי' פני שור שבמרכבה דבי"ע נשרפת ונכללת באש שלמעלה ע"ג המזבח שלמטה זה נק' אכילת מזבח ומה שהכהניםכ אוכלים ובעלים מתכפרין זהו הנק' אכילת אדם ואין אכילת אדם מכפר אלא לאחר כפרת המזבח כשנזרק הדם ונקטר