רא

אותך לא כרת שרך כו' ואעבור^כו עליך ואראך מתבוססת בדמיך כו' וכתיב בני^כז בכורי ישראל וכמ"ש בר"מ והיינו ברא בוכרא לאו"א כו'. וענין הבכור הוא ראשית אוני כלומר ראשית ההשפעה שמובדל מן שאר ההשפעות במה שהוא בדוגמא למשפיע כי כח המוליד אשר יוליד בדומה לו הוא דווקא בבחי' הראשית כמ"ש בראובן כחי^כח וראשית אוני כו' וזהו קדש לי דוקא וע"כ אתם^כט קרויים אדם כו' כי פי' אדם^ל אדמה לעליון כו' וכתיב ישראל^לא אשר בך אתפאר וד"ל, ומשום דישראל עלה במח' בא"ס ב"ה בבחי' הראשית כנ"ל וכמ"ש קדש^לב ישראל לה' ראשית תבואתו ע"כ ציוה לפדות כל בכור בשעת יציאת מצרים לפי שהי' אז בחי' לידה דווקא כמ"ש ביחזקאל ומולודתיך כו' ונק' ברא בוכרא לאו"א כנ"ל, וענין הפדיון מיד הכהנים דוקא מבואר הטעם למע' וכמבואר ג"כ בכתוב שתחת^לג הבכורות נתנו הלוים כו' והכל ענין אחד, ומבואר ליו"ח וד"ל.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org