וע"ז קאי ושמי הוי' לא נודעתי להם הודעתי אין כתי' אלא נודעתי דהיינו מהותו ועצמותו ית', כ"א למשה ולישראל נתגלה אח"כ בקבלתם התורה שהיא בחי' מצות מעשיות וכח המעשה גדול יותר כי נעוץטז תחלתן בסופן כו', והיינו ג"כ פי' עושה פלא שהמשכת הפלא עליון הוא ע"י עשיה דוקא, ולכן זהו תשובה על טענת משה למה הרעות לעם הזה אשר היו מצרים מעבידים אותם בפרך כי עי"ז דוקא יגיעו למ"ת שלא זכו האבות וז"ש וארא כו'.
והעניןיז כי ידוע דישראליח שבאותו הדור היו גלגול דור הפלגה שהיו נשמות גבוהות, ותחת החטא שחטאו בבנין המגדל שאמרו הבהיט נלבנה לבנים כו' עשו עריכ מסכנות לפרעה בלבנים כו'. כי ענין המגדל הוא כמ"ש ונעשהכא לנו שם שע"י שמות וקבלה מעשיות רצו להמשיך עליהם כל טוב בגשמיו', כי הנה לבנים הם אותיות כמ"ש אימתיכב גדול ה' כשהוא בעיר אלקינו, שתיכג אבנים בונות שתי בתים כו' שהם בחי' צירופי אותיות העליוני', אלא שבסט' דקדושה הם מתפשטי' ומתלבשים בתוכיות העולמות ובפנימיותם כמ"ש בקרבךכד קדוש, והם לא רצו בזה, כי אם היו השמות והאותיות העליונים