י ברפואות סארסה פרילע : בהערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסו"ס דרמ"צ (שם הובא ג"כ לשון זה) כ' ע"ז: סארס"ה פריל"ע — עץ, מובא בס' הרפואה הקודמים (גם בשם סאלסא פארילא), וגם עתה משתמשים בהיוצא ממנו, בשרשיו לרפואה. וצ"ע מפני מה הובאה כאן דוקא רפואה זו. ע"כ.
יא כל העושה תשובה מביא רפואה לעולם : ראה יומא פו, א. וראה גם לקו"ת פ' ראה כה, ג. נצבים מה, ג. דרך חיים כב, ד ואילך. מג, א ואילך. ובכ"מ.
וירפאם שהם צירופי אותיות שנשלחי' ברפואותי סארסה פרילע כו'. וכך הוא ענין התשו' שהתהפכו' זדונות של הבע"ת נעלה יותר ממעש' המצות של הצדיקי' לפי שהם למטה ביותר שהוא מפני ששרשם בתהו הוא מלמעלה מעלה ביותר, וז"ש רז"ל כליא העושה תשובה מביא רפואה לעולם וד"ל.
י ברפואות סארסה פרילע : בהערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסו"ס דרמ"צ (שם הובא ג"כ לשון זה) כ' ע"ז: סארס"ה פריל"ע — עץ, מובא בס' הרפואה הקודמים (גם בשם סאלסא פארילא), וגם עתה משתמשים בהיוצא ממנו, בשרשיו לרפואה. וצ"ע מפני מה הובאה כאן דוקא רפואה זו. ע"כ.יא כל העושה תשובה מביא רפואה לעולם : ראה יומא פו, א. וראה גם לקו"ת פ' ראה כה, ג. נצבים מה, ג. דרך חיים כב, ד ואילך. מג, א ואילך. ובכ"מ.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org