למרבה המשרה
סט
כתי' ופניהםז איש אל אחיו ומשחרב בהמ"ק החזירו פניהם לאחוריהם זמ"ז כו' והיינו כי עצמיו' הספי' יכולי' להתחבר יחד מפני שהם בביטול, וז"ס מ' סתומ' שבלמרבה שיש לה קביעות שמרובעת מלמטה משא"כ בכל האותיו' שעגולי' בתחתיתן כמו הט' רק הב' והס' אמנם הב' פתוח מצד א' והס' עגול רק המ' סתומה והוא בחי' בינהח עילא' דיתבא על בנין שיש לה קביעות והיא העושה שלום כו', וכמ"כ תיבת נח הי' מרובעת שלא ככל הספינות שרחבי' באמצעיתן והולכי' ומתקצרי' בב' הצדדים, והיינו לפי שהיא מבחי' בינה. ואח"כ על כסא דוד להכין אות' להיות המשכ' מל' אלו דז"א במל' בשביל בנין הנוק' להכין אותה כו' מעתה ועד עולם, וזה יהי' בימות המשיח או חזקיהט שבקש הקב"ה כו' כדאית' בגמ'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקע"ב
- Id
- rh-azbj9y87
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.