כתיב כי מחה אמחה
קס
אך בהניח ה' מכל הגוים מסביב בארץ אשר ה' אלקי' נותן לך כו' שבא"י הוא מקום השראת ח"ע כמ"ש תמידיט עיני ה' אלקי' בה, ועינים הן בחי' חכמה, והחכמהכ מאין תמצא היא כנגד בחי'כא ולכן אזי יהי' לך בעצמך לבטל המלוכהכב וס"א זו ותמחה בעצמך את זכר עמלק, אבל מדור דור דהיינו דור אחר דור שבחי'כג שאין שם גילוי השראת ח"ע מחה אמחה אני לבדי דוקא, כי בכח הנשמה שהיא מבחי' בינה א"א לבטל רק כח הז' אומות, ולכן בז' אומות כתי' ותקם את דבריך שהאותיות דקדושה עולות ונכללות במקורן ושרשם אבל בעמלק אין לו עלי' בקדושה כלל רק מחה אמחה לגמרי.
וזה הי' טעות שאול שהביא ראשית החרם לזבוח לה' בגלגל ובזה אמר הקימותיכד את דבר ה' דהיינו כמו ותקם את דבריך כו', כי מה שאמר לו שמואל והמתהכה מאיש כו' משור עד שה כו' קיים בזבחתו על המזבח, אבל שמואל אמר לו כי שמועכו מזבח טוב כו' שאין קליפות עמלק ראוי' לעלות על המזבח לזבח כי הזבח לא יעלה אותה כי הםכז מבחי' אחוריים דחכמה וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקע"ב
- Id
- rh-5cmex6ax
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.