הנה להבין ענין הנ"ל בתוס' ביאור
קמח
ובזה יובן מ"ש בכל הקרבנות ריחיט ניחוח לה' שהוא בחי' המשכת תוס' אור התענוג בשם הוי' בחי' סובב בכלל כו', ולכאורה הרי הקרבת דם הקרבן דדם הוא הנפש הבהמה אינה עולה רק לשרשו בבחי' פני שור שמקבל רק מבחי' ממלא בלבד כו', אך הענין הוא דע"י הקרבת הדם הוא הנפש דבהמה אעפ"י דמה שבא בשינוי המהות הוא מבחי' אין כנ"ל, אבל אינו מאיר בו רק בהעלם כמו בשאר דברים הגשמי' אך ע"י הקרבת הדםכ נמשך אח"כ מבחי' התענוג העליון להיות לריח ניחוח להוי' בחי' סובב בתוס' אור דוקא לפי שבחי' החלב הוא בחי' התענוג כמו חלבכא ודשן תשבע נפשי כו' וע"כ גידול גשמי' של האברים הוא ע"י חלב דוקא והוא יותר גשמי מן הדםכב הוא הנפש שהוא בחי' רוחני יותר כו', וע"כ בהקטרת החלב דוקא נא' ריח ניחוח להוי' בבחי' תוס' אור התענוג בבחי' סובב כמ"ש כלכג חלב לה' כו' מטעם הנ"ל דכל שבא בהגשמה למטה יותר יותר יש בו מהארת אין כו' ודוקא ע"י מעשה המצוה כמו מצות הקרבת הקרבן מטעם שיש בו בחי' פנימי' רצון העליון מטעם הנ"ל וד"ל.
והנה אעפ"י שמבואר למעלה דבכל בחי' עילה ועלול יש בחי' גילוי אין דסובב עד מדריגה היותר תחתונה כו' אין זה רק בהעלם וצמצום גדול, וגם במצות מעשיות המלובשי' בדברי' גשמי' אין הגילוי רק בבחי' הלבשה כמו דבר מה הנטמן בתיבה סגורה וחתומה (הנק' מתן בסתר) לכך כל המשכת אורות עליוני' שע"י מ"ע בדברי' גשמי' דנוגה ה"ז בבחי' הסתר בהם כמ"ש אתהכד אל מסתתר כו' אבל לע"ל כתי' ונגלהכה כבוד הוי' כי עיןכו בעין יראו כו' ולאכז יכנף עוד מוריך כו' דהיינו שלא יתלבש ויסתיר אור דסובב בממלא כעכשיו אלא יתגלה כמו שהוא ממש למעלה ולמטה שוין ממש (והיינו כמו שמבואר למעלה שזהו מצד בחי' סובב עצמו כמו שהוא טרם שמלובש ומאיר בממלא כו' אבל מצד בחי' סובב שבממלא יש בחי' מעלה ומטה בב' אופנים שונים והפכים דבבחי' הרוחני' הרי האור הולך ומתצמצם בעו"ע ומצד בחי' הגשמי' למטה יש יותר גילוי האין כו' וד"ל). וזהו שארז"ל היום לעשותם ולמחרכח לקבל שכרם דהיינו לימוהמ"ש שיקבלו שכרם ממעשה המצות דוקא שיתגלה בחי' סובב למטה כמו למעלה ממש, והיינו שא' צדיקיםכט יושבים ועטרותיהם בראשיהם כו' בחי' עטרה זאת היינו בחי' גילוי דסובב הכללי על כאו"א ממעשה המצות שעשה בעוה"ז והמשיך מבחי' סובב בדברי' גשמי' דוקא כנ"ל, וידוע דיש הפרש בין ימוהמ"ש לעוה"ב, דבימות המשיח יהי' עדיין גופי' חומרי' כמו עכשיו משא"כ אחר תחיה"מ שאין בו אכילה ושתי' כו' ואז יקומו כל נשמות הצדיקים בגופי' שלהם בתכלית
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקע"ב
- Id
- rh-gazdecs6
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.