קכו

להמתיק גבורות שלו בחסדי' ולהיות אחוז וקשור בחבלי עבותות בצדיק עליון בחי' יוסף ע"י גביע זה של כסף דיוסף, וכידוע בענין וידעת^סב כי שלום אהליך שהוא שלום בית דמקבל בחי' התקשרות המקבל במשפיע ושלום דמשפיע במקבל וז"ש יעשה שלום לי שלום יעשה כו', וזהו תשים בבחי' התקשרות דמשפיע צדיק עליון במקבל צדיק תחתון, והוא בחי' רוחא^סג דשביק בגווה כו' שזהו ע"י בחי' החסדים דדכורא כי^סד אין אשה כורתת כו', וזהו ובנימין^סא בכה על צוואריו^סה כו' כמ"ש במ"א וד"ל.

והנה כל ענין מכירת יוסף^סו למצרים דוקא ואשר הי' בבית האסורים בבור עשר שנים הוא ענין גלות בחי' צדיק עליון בחי' יסוד כמ"ש ענו^סז בכבל רגליו כו' אמרת ה' צרפתהו שהוא בחי' צירוף ובירור דצדיק עליון בהיותו אסור בגלות כמ"ש מלך^סח אסור ברהטים כו', וכ"ז מפני שהי' צריך להיות גלות ישראל במצרים שהוא בחי' גלות השכינה בחי' מל' כמ"ש אנכי^סט ארד עמך מצרימה כו' וכמאמר רז"ל גלו^ע לאדום שכינה עמהם כו', ולהיות כי טומאת מצרים היא בתחתיות המדריגות דקליפות אבי אבות הטומאה דנו"ן שערי טומאה והי' חשש גדול פן לא יוכל להיות יציאת ישראל מגלות מצרים כי יגבר כח הקליפה הקשה עד שישתקעו שם כמ"ש אשר^עא שלט האדם באדם כו' כי אין^עב חבוש מתיר א"ע מאחר שהשכינה היא בגלות ומלך^עג אלקים על גוים שמחי' אותם בע"כ כו' כמ"ש ומלכותו כו', וע"כ חשב ה' מחשבות לבלתי יהיו נדחים בארץ מצרים בסוד גלות השכינה לעולם ח"ו, ע"כ גלגל מכירת יוסף בחי' צדיק עליון למצרים שבחי' כח הדכר הוא הרבה יותר וכמו שאמרו האיש^עד דרכו לכבוש כו', והי' יוסף בבחי' גלות תחילה שם כמ"ש הצדיק^עה אבד אבד בגלותא כו' וענו בכבל רגליו, וכ"ז הי' תועלת להיות בחי' התנשאות מל' יוסף להכניע לכל הגבורות הקשות דמצרים כמ"ש וילקט יוסף כל הכסף כל החסדים כו' כנ"ל, ובפרט בשבע^עו שני הרעב

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org