פב

בונות ק"ך בתים כו' ובחי' צומח שבאצי' הוא בחי' המדות כמ"ש כי^נא האדם עץ השדה בחי' המדות דאדם הן בחי' צומח כצומח שבעץ, שהרי אנו רואים שהמדות נגדלים ונצמחים מעט מעט כמו התינוק מדותיו קטנים וכשיגדל יגדלו המדות כמ"ש לפי^נב שכלו יהולל איש כמ"ש במ"א, ומאחר שיש בהן בחי' קטנות וגדלות נק' בחי' צומח כו', אבל בחי' חו"ב נק' ח"י כמ"ש והחכמה תחי' כו', (והבינה נק' חיים בחי' התפשטות החיים והחכמה נק' חי בעצם שממנו התפשטות החיים וכמו עץ החיים שהוא בחי' החכמה דוקא ע"כ אין שם הסתעפות למות כמ"ש ימותו^נד לא בחכמה כו' ובינה^נה נק' אלקים חיים כו' כידוע) ומ"ש חי^נו חי הוא יודוך הן ב' פעמים ט"ס דאו"י ואו"ח שבחו"ב כמ"ש^נג בזוהר בפי' ובניהו בן איש חי^נז כו', ולפעמים חי הוא ביסוד דאבא או יסוד ז"א, וגם שאנו רואים שיש בחי' הצמיחה מקטנות וגדלות גם בחכמה כמו בתינוק ששכלו קטן וכשיגדל יוגדל ויצמח שכלו כו', א"ז בחי' צומח לבד אלא בחי' צומח שבחי עצמו שלמעלה מבחי' צומח דמדות שבחכמה שנק' גם הוא צומח שבחי, ואפשר הגידול בשכל אינו רק בשכל שבמדות אבל עצם השכל שמתרבה הוא שנמשך מלמעלה מן ההעלם דמקיף^נח דל"מ דצלם כמ"ש^נט במ"א בענין הריני כבן ע' שנה, ובחי' הכתר נק' בחי' מדבר ששם מקור החכמה כו' ולמעלה הוא בחי' א"א דאצי' בחו"ב שבאצי' בחי' ח"י, וז"א דאצי' בחי' צומח ובחי' המל' הוא בחי' דומם כנ"ל, וכמו"כ ד' עולמות אבי"ע אצי' מדבר בריאה חי (והוא^ס בחי' מט"ט ב' טתין גימטריא חי ומט"ט^סא דיצי' בלא יוד כו' ועל שניהם

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org