עניןא מארז"ל כל הקוראב ק"ש בלא תפילין כאילו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים, מה ענין זה לזה, יש להקדים תחלה כל עיקר הקרבנות והנסכים מהו. כי הנה הקרבנות נק' בשם אכילה כמשרז"לג ע"פ ואם האכל יאכל בשתי אכילת הכתוב מדבר א' אכילת אדם ואחת אכילת מזבח וארז"ל במגילה והשתי'ד כדת של תורה אכילה מרובה משתי' שהנסכים נק' בשם שתי' וקרא כתי' לחמיה לאשי כו' וזה פלאי שהקב"ה אוכל ושותה כביכול, הנה ביין כתי'ו גבי יותם שהיין משמח אלקים ולהבין זה מה ענין השמחה לאלקים מן היין, צ"ל תחלה כל עיקר ענין מהות השמחה גם באדם מה ענינה, כי הנה בכל דבר יש פנימיות וחיצוני' פי' מה שהוא בחי' משפיע לזולתו נק' חיצוניותו ומה שמקבל מלמעלה