ע

חלק בה, להיות כי הוא מרומם ונעלה מערך זה, ואומרים השמים^ח שמים לה' אבל הארץ נתן להשרים, וז"ש אלקא דאלקייא כי הם עובדים להמזלות המשפיעים לדעתם חיות בארץ יון^ט למזל בתולה שלכך על הרוב נקבות הם המנהיגים הממלכה כו' וקורים להם אלהות שהוא ענין המשפיע לארץ ולדרי' עלי' והוא ית' נק' אלקא דאלקי' כלומר מקור להם אבל אינו מושל בארץ רק אלקא דאלקי' בלבד, ולכן אמר פרעה ע"ע לא ידעתי את הוי' כי אינו שייך לי כלל, אמנם ישראל אינן בדעת כן כי אין^י מזל לישראל אלא כמ"ש משה וידעתם^יא כי ה' הוא האלהי' בקרב הארץ דייקא לומר שגם למטה הכל תחת ממשלתו ב"ה בהשגחתו הפרטי' ואין עוד מלבדו גם בארץ מתחת, וע"ז היו כל האותות שהראה משה למצרים לומר כי ה' הוא האלקי' בארץ דאין מקום למזלות כלל, ובראות כולם גודל המפלות שהי' לפרעה ולמצרים האמינו כולם לזה בראותם כי מזל מצרים לא יכול להתקוממם^יב נגדו ולהצילם אין זה מחמת כי אצבע אלקים הוא ית' המושל בכל, ואמנם הערב רב רצו לכפור בזה אח"כ כאשר זמן שמשה האיש איננו ואז חזרו ורצו גם להשמיע לישראל שהאמת הוא כאשר דימו מתחלה שהמזלות הם המנהיגים בעולם ומה שלקו מצרים ושלא הי' המזל שלהם יכול לעוזרם הוא מסיבה אחרת יען כי י"ב מזלות המה ומזל מצרים הוא טלה כמ"ש משה הן^יג נזבח את תועבת מצרים כו' כידוע שכל ענין מצות קרבן פסח הי' בשביל זה לשחוט שה ועצם^יד לא תשברו בו כ"א על כרעיו ועל קרבו להראות איך שאין ממש באלהי מצרים שעובדים לשה כמש"כ גבי יוסף כי^טו לא יכלו המצרים לאכל עם העברים, ודימו הערב רב לומר כי מזל שור נלחם עם מזל טלה וגבר עליו כי הרי מצינו שהמזלות נלחמי' זע"ז כמש"כ^טז בדניאל כו', אבל באמת שהמזלות הם העיקר בארץ ולכן יעצו לעשות עגל לעבוד למזל שור.

אמנם הנשים לא רצו בזה מצד שרש נשמותיהם היותם מעלמא דנוקבא אשר מלכותו^יז בכל משלה שהיא בחי' ראש על כל הע' שרים ויודעי' ומרגישים איך שאין ממש בהם יותר מאשר יודעים האנשים שנשמותם מעלמא דדכורא בחי' ז"א דאצי' שהוא מרומם ונשגב למעלה מבחי' בי"ע לגמרי, ולכן האומות אומרים על^יח השמים כבודו של מקום בחי' ז"א דאצי' ועזב את הארץ שהיא המל', וע"כ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org