רסה

עליות עולם היצירה, ואח"כ ברכו יוצר אור שהוא תפלת עולם הבריאה, והאופנים וחיות כו' ברעש כו' איך שהוא לבדו מרום וקדוש כו', ואח"כ בחי' ק"ש בכל לבבך כו' ואח"כ תפלת ש"ע בלחש בחי' אצילות כו', ועלית כל תפילות ימות החול הוא בשבת שהוא עליות העולמות, כמ"ש עולת^מד שבת בשבתו, כי בו שבת כו', לכך בשבת ויו"ט מותר בנעילת הסנד"ל שגם בחי' נעל שהוא בחי' נפש הבהמיות נתעלה בשבת, לכך מצוה לאכול בשבת כמארז"ל במה^מה מענגו כו', משא"כ ביוה"כ שאסור באכילה ושתי' אסור בנעילת הסנד"ל.

והנה בעליות נפש הבהמיות בשבת ע"י אתכפיא ואתהפכא שבימות החול בתפלה כו', ע"ז נאמר מה יפו פעמיך בנעלים שגם הנעלים הם יפים ואדרבה עיקר היופי הוא בנעלים, כי סוף מעשה במחשבה תחלה, וזהו תכלית בריאת העולמות כו'. אך שלהיות בכוחינו למסור^מו נפשו באחד הוא ע"י הארת והמשכת חסד עליון הבא מלמעלה. וזהו בת^מז נדיב בתו של אברהם אבינו, שנק' נדיב שנתן^מח מלחמו גם לערבים, ולמעלה הוא בחי' הארת^מט חסד עליון הנמשך למטה בכל יום בבקר כמ"ש וישכם אברהם בבקר ויחבוש את חמורו כדי שנוכל להתפלל בבקר כי כל ההתחלות קשות ומה גם בעמדו משינתו^נ שהוא א' מס' כו', הוא ע"י הארת והמשכת חסד עליון הבא מלמעלה כנ"ל.

חמוקי^נא ירכיך כמו חלאים מעשי ידי אמן, פי' ירכים^נב הם לבר מגופא שהיא התורה שנק' גופא, ובחי' ירכי' שלבר מגופא הוא בחי' מעשה הצדקה שהוא ע"י עשי' גשמי' שברגלים^נג שהולך בעסקי מו"מ ואח"כ נותן מיגיעת כפו כו', אך^נד ברגלים יש ג' פרקי, פרק העליון הוא הנק' בשם ירכים שהוא בסתר, כך הוא עיקר מצות הצדקה הוא מתן בסתר. כמו חלאים, פי' חלאים הוא תכשיטי אשה שעל הראש כמ"ש וחלי^נה כתם, ובלשון המשנה טוטפת^נו וסרביטין, והיינו ע"י

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org