עב

השמים^ו שמים לה' והארץ נתן לבנ"א כו' שנתן הארץ בידי השרים כו', וזהו שאמר פרעה לא^ז ידעתי את ה' כי הוא רם ונבדל למעלה מן הארץ אלא על השמים כבודו כו', אך לא באלה חלק יעקב כי אין^ח מזל לישראל אלא ה' הוא אלקים לישראל בקרב^ט הארץ דוקא, דהיינו שגם למטה בארץ אין הממשלה וההשגחה פרטיות בכל מיני שפע רק מאת ה' שהוא אלקים בארץ דוקא ואין עוד מלבדו כמ"ש בשמים^י ממעל וגם על הארץ מתחת אין עוד ואין המזלות רק כמו הגרזן ביד החוצב ממש וכמ"ש כמצביא^יא עבד בחיל שמיא כו' להשפיל ולהרים על מלכי האדמה באדמה ומה'^יב מצעדי גבר כו' עד שאין^יג אדם נוקף כו' וכמ"ש עינך^יד פקוחות כו', עיני^טו ה' משוטטות בכל הארץ, ונק' אלקי הארץ דוקא בלתי יש תפיסת מקום כלל למזלות ושרים כו' וד"ל. ועל קוטב ויסוד זה הוא שהראה משה כל האותות ומופתים לפני פרעה להראות כי ה' הוא האלקים בארץ דוקא ואין מקום למזל ושר של מצרים לנגדו כי כולא^טז קמי' כלא חשיב כו' וכמ"ש בכל^יז אלקי מצרים אעשה שפטים אני ה' עד שהודו חרטומי מצרים ואמרו אצבע^יח אלקים הוא המושל בארץ בכל המזלות כו'. אך הנה הערב רב גם שהאמינו בדבר זה בראותם כל האותות והמופתים במצרים, מ"מ כאשר ראו שהאיש משה איננו חזרו לדמות בנפשם טעותם הראשון שהמזלות עיקר בארץ כי עזב ה' את הארץ ומה שלא הי' ביכולת המזל ושר של מצרים לעמוד לעזרם וגם הוא עצמו נלקה בשפטים גדולים היינו לפי שי"ב מזלות המה ויש מלחמה ונצוח ביניהם זה עם זה ואולי מזל ישראל מזל שור שגבר על מזל טלה שהוא שר של מצרים כמ"ש הן^יט נזבח את תועבת מצרים כו' שהיו עובדים לשה וכן גבי יוסף ואחיו אמר כי^כ לא יוכלו המצרים לאכול עם העברים כו' וכמו שמצינו בדניאל שהשרים והמזלות נלחמו זע"ז, וע"כ יעצו הערב רב לישראל לעשות עגל זהב ואמרו אלה אלקיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים כו'.

אמנם הנה הנשים לא רצו ליתן נזמיהן לבעליהן כי לא רצו להאמין להם בזה, והטעם שהנשים לא רצו בזה יותר מן האנשים הוא מפני ששרש נשמות הנשים בבחי' עלמא דנוק' למעלה שהוא בחי' המל' דכתיב מלכותך^כא מלכות כל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org