ביאור על התורה הנ"ל - איתא במ"ח
ר
ביאור על התורה הנ"ל - איתא במ"ח
איתאא במ"חב בענין מקיפים ופנימים שהמקיפים הם כגלידי בצלים העליון מכולם הוא המשובח מכולם ובפנימיות הוא בהיפך שהם בבחי' התלבשות זת"ז פנימי מכולם הוא המשובח מכולם. והנה גלגלתא שהוא חיצונית הכתר הוא מקור מקיפים ומו"ס מקור הפנימי, והן הן בחי' תורה ומצות, כי המצות שהם רצון העליון נמשכים מגלגלתא, והתורה שהוא ענין ביאור המצות וטעמיהם הוא מו"ס שהוא פנימיות הכתר פי' הטעם של הרצון ולכן הוא במו"ס בתוך הגלגלתא שהוא בחי' הרצון עצמו שהוא חיצוניות הכתר כו'. ולפי זה מובן מה שמצינו מארז"ל הנראים לכאורה כסותרים זא"ז, פעמיםג משמע שת"ת עדיף ממצות מעשיות ופעמיםד משמע בהיפך וכנז' בתורה, כי באמת שניהם אמת כי לא ראי זה כו', ויש מעלה בתורה שנמשכת ממו"ס שאינה במצות כי מו"ס הוא פנימי' הכתר ובזה הוא מעולה יותר מגולגלתא שהוא רק חיצונית הכתר כי החכמה יש בה טוב טעם לטועמי' משא"כ הרצון אין בו טעם וריח כו', אמנם יש גם מעלה יתירה במצות שנמשכים מגולגלתא מה שאינו בתורה הנמשכת ממו"ס והוא כי אדרבה
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקע"ב
- Id
- rh-gp0hqdsw
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.