ל

ביום השמיני עצרת

ביום^א השמיני^ב עצרת תהי' לכם, להבין שייכות השמחה מהתורה בשמ"ע דוקא הלא מ"ת הי' בשבועות והי' צ"ל אז שמחה זו. אך הענין כי לוחות ראשונות הם שניתנו בשבועות ולוחו' אחרונות ניתנו ביוכ"פ ועל לוחות אלו הוא שנקבעה השמחה בשמ"ע. והענין כי יש ב' בחי' צדיקים ובע"ת, והנה לוחות ראשונות הם כנגד בחי' צדיקים ולוחות אחרונות הם כנגד בחי' בע"ת ולכן ניתנו ביוכ"פ שהוא בחי' תשובה^ג בחילא יתיר ממעמקי'^ד קראתיך הוי', שמעה בקולי, ועי"ז לפני^ה הוי' תטהרו ואז נעשי'^ו לו זדונות כזכיות וה"ז בחי' זכיות משוני' משל הצדיקים, וע"ז הוא שנקבע להיו' שמח"ת כי השמחה היא דוקא מקירוב הבא אחר ריחוק כמשל בן מלך שהי' בשבי' ונתרחק מאביו המלך ובצאתו חפשי ובא לאור פני המלך אזי ישמחו שניהם כו' משא"כ תענוג^ז תמידי אינו תענוג, וכך סוכות הוא זמן שמחתינו ב' שמחות ישמח^ח ה' במעשיו וישמח ישראל בעושיו מן הקירוב שנתקרבו אליו ית' ע"י בחי' תשוב' ביוכ"פ אחר הריחוק שהי' בכל השנה כו'.

והנה בחי' התורה נק' שלום כמ"ש או^ט יחזיק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי וארז"ל כל העוסק בתורה משים שלום בפשמ"ע ובפשמ"ט. וענין השלום

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org