נוסח אחר: ביום ההוא יגלח
רלה
נוסח אחר: ביום ההוא יגלח
ביוםא ההוא יגלח ה' בתער השכירה בעברי נהר במלך אשור את הראש ושער הרגלים וגם את הזקן תספה. להבין זה שהשי"ת בכבודו ובעצמו יגלח את מלך אשור, ומה ענין גילוח זה. הנה באמת יש הפרש בין סנחריב מלך אשור לכל האומות, כי בכל האומות כתיב הודוב לאלקי האלקים כל"ח, וכמ"ש בזהרג דקרו לי' אלקא דאלקייא, פי' כי עם היותם עובדי כו"מ אעפ"כ לא שהם מכחישים במציאת הבורא ית' אדרבה כולם מודים בו ויודעים היותו ית' יוצר כל היצורי' אלא שזהו ההפרש בינם לישראל עם סגולתו, שהם אומרים שגם המזלות הם יש ודבר בהיותם מנהלים ומשפיעים חיות בעולם השפל שלנו כי כך מסר להם הבורא ית' ועזב את הארץ בידם, והוא ית' הוא אלקא דאלקייא אבל על השמים כבודו, ואינן כישראל שאומרים איןד עוד מלבדו גם בארץ מתחת ואין ממש באלהיהם שהם הכו"מ ולפי שהאומות אינן כן ומאמינים בכו"מ לענין שהם המשפיעים חיות בעולם השפל ולכן הם מזבחים ומקטירים להכו"מ כדי שישפיעו להם חיות ושפע שזה תלוי ברשותם ואות נפשם, אבל בו ית' הם מודים וכמ"ש במלאכיה ממזרח שמש עד מבואו מהולל שמי בגוים, וכן בכלו חכמי הגוים ובכל מלכותם מאין כמוך, והרבה פסוקים כיוצא באלו כמו הללוז את הוי' כל גוים כו' מיח לא יראך מלך הגוים כו' כלט העמים תקעו כף כו', משא"כ סנחריב ששלח לחרף אל חי ואמר ההצילוי אלהי העמים את ארצם מידי, איה אלהי ספרוים אלהי חמת כו', והשוה גם אלקים חיים להם וכמ"כ פרעה אמר מייא הוי' אשר אשמע בקולו כו' אלא שאעפ"כ פרעה לא כפר אלא בשם הוי' אבל בשם אלקים הודה אבל סנחריב הי' כופר בכל וכדכתי' בהדיא בקרא אשריב שלחו לחרף אלקים חי כו'. והנה נודע כי איןיג לך דבר למטה שאין לו מזל מלמעלה וגם סנחריב היה לו שר למעלה, והוא גם הוא מחולק משאר כל השרים של האומות שכולם קרו לי' אלקא דאלקא ולכן גם האומות המקבלים מהם הם מודים לה' כו' והוא כופר בכל וממנו נתהוה סנחריב הגשמי מלך אשור הכופר. ואמנם להבין
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקע"ב
- Id
- rh-3r30m68q
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.