Addenda - sichos and letters 8

510חנוכה

ב"ה. יום שלישי פ' וישב,

כ"ף כסלו, ה'תשמ"ו

ברוקלין, נ. י.

אל בני ובנות ישראל

בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה:

לקראת ימי החנוכה הבאים עלינו ועל כל ישראל לטובה, באתי כמזכיר אודות הוראות עקריות המודגשות במצות נר חנוכה, מצוה ראשונה בהמצוות המיוחדות הקשורות לימי החנוכה. ומהן — באופנה ובמקומה:

511(א) עצם הדלקת נרות חנוכה מראה — אפילו לעיני בשר — אשר קיום מצות הבורא ית' ממשיך אור אלקי בעולם הזה התחתון. וממנה למדים לכל המצוות, (בלשון הכתוב) כי נר מצוה ותורה אור.

(ב) מצות נר חנוכה היא באופן דמוסיף והולך, בהוספת נר ואור בכל לילה ולילה. והלימוד מזה הוא שאף על פי שבהדלקת נר אחד בליל ראשון דחנוכה הרי קיים המצוה בשלימותה, אבל לאחר שעבר יום וקנה עוד חכמה ועוד שלימות, שוב לא מספיק להדליק נר אחד בלילה השני, והוא מוסיף ומדליק — שני נרות, וכן מוסיף עוד נר מידי יום ביומו בימי חנוכה, מליל שני והלאה, שבעת ימים רצופים. וללמדך ג"כ, כנ"ל, שכן צריך להיות בכל עניני נר מצוה ותורה אור בכל שבעת ימי השבוע דכל השנה קיום הציווי דמעלין בקודש — בגלוי, כולל גם העלאה בהשפעת המצוה, תוספת אור בכל סביבתה.

(ג) הדלקת נר חנוכה היא „על פתח ביתו מבחוץ". והרמז בזה, כמדובר כמה פעמים, שאין להסתפק בהארת והחדרת ביתו בנר מצוה ותורה אור, אלא מחובתו ומזכותו להפיץ אור היהדות, התורה ומצוותי', גם מחוץ לביתו, להאיר בחוץ וברשות הרבים, בכל הסביבה, ובמיוחד לאלה אשר מאיזו סיבה שתהי' עדיין נמצאים — מבחינת חיים יהודיים בשלימותם — בחוץ,

512(ד) מאיר חייהם תיכף, עוד בהיותם בחוץ, וכנ"ל, עד שנראה לעיני בשר, ואח"כ משתדל כדבעי לקרבם ולהביאם פנימה.

(ה) ועוד זאת, שנרות חנוכה מרמזים בכללות, שאף על פי שבחוץ שקעה החמה והחושך יכסה ארץ —

ביום זכאי דערב ימי חנוכה — שקיעת החמה מזכירה אותו אשר בא הזמן והרגע אשר בורא עולם ומנהיגו מקדשו במצוה חדשה — ולכן מודה להשם ומברך עלי' (גם) ברכת „שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה" — מצווה אותו להדליק נר חנוכה.

(וא"ו) מצות נר חנוכה היא לאנשים ולנשים. אבל נהגו הנשים להוסיף בזה „שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות" — חדורות הן בענין ותוכן דנרות חנוכה הדולקות עד שאין להן שייכות לשום מלאכה.

ויהי רצון שהעשי' בכל האמור, והרי המעשה הוא העיקר, ובאופן — כלשון הכתוב „ילכו מחיל אל חיל" — דמוסיף והולך ואור, כל אחד ואחת בתוך כללות אחינו בני ישראל, תקרב ותמהר קץ חושך גלותנו, וקץ חושך כל העולם,

וכמו „שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה", כן במהרה בימינו ממש513יעשה לנו נסים נפלאות וישועות בביאת משיח צדקנו, אשר לבואו מקווים — „קווינו כל היום" — בכל יום.

בכבוד ובברכה לימי חנוכה מאירים,

מאירים גם בימים שלאחריהם,

.514ב"ה, בחודש כסלו, ערב ימי החנוכה, ה'תשל"ט

ברוקלין, נ. י.

לבני ובנות ישראל הנמצאים (לעת עתה)

בכלא

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

לקראת ימי החנוכה הבאים עלינו ועל כל ישראל לטובה, באתי בזה לאחל — חנוכה מאיר ושמח, לאשר קבלת מכתבם ולענות על שאלת כמה מהם בנוגע למנוחת הנפש וכו', כיון שמכמה סיבות אי אפשר לענות לכל אחד ואחת בנפרד ואתם רב הסליחה:

מיוחדת היא מצות נר חנוכה מכמה בחינות, ומהן גם כן בזה שזמנה משתשקע החמה, עוד קודם לאמירת „ועל הנסים", הלל וכו', אשר זה מבליט עוד יותר ענין ה"אור" בחיי האדם בכלל, ובמצב של „משתשקע החמה" בפרט.

אף על פי שמובן שהאדם נברא להיות בעל בחירה בן־חורין בכל עניניו, כולל חירות כפשוטה, שלא יהי' מסור להגבלות חיצוניות אף למשך זמן כלשהו, אבל עיקר ענין האור בחיי האדם הוא לראות דרכו הנכונה בחיים, בחיי היום־יום, ושיהיו תמיד מלאים אור כי טוב, מנוחת הנפש ושלוה נפשית, שזה קשור ותלוי בהשקפת עולמו, כולל מדת הבטחון־חזק בהשם בורא העולם ומנהיגו, ובהנהגתו המתאימה במעשה בפועל, כי המעשה הוא העיקר.

ובזה האדם עצמו קובע במדה הכי גדולה, שהרי רואים כי יש כאלה שמצד התנאים החיצוניים צריכים היו להיות במצב של שביעת רצון, ואף על פי כן אינם מאושרים; ולאידך — יש כאלה שהתנאים החיצוניים שלהם הם בהיפך, ובכל זאת מרגישים שלמים עם עצמם מתוך הנחת הדעת ומנוחת הנפש, וחזקים בבטחונם שגם התנאים החיצוניים ישתנו בקרוב ממש ויראו טוב, בטוב הנראה והנגלה.

ועוד זאת ועיקר שבטחון זה וההרגשה האמורה מחישים ומקדימים ביטול הענינים הבלתי רצויים — כולם או על כל פנים בחלקם, ובאופן טוב בכל הפרטים.

חזק בטחוני שהשי"ת יברך את כל אחד ואחת מהם בהמצטרך להם וימלא משאלות לבבם לטובה, ובפרט — שבאופן טוב וישר ישתחררו מכל הענינים המגבילים ומבלבלים, ועד — לשחרור ויציאה לחירות כפשוטה,

515וביחד עם זה חירות אמ שמדליקים באופן דמוסיף והול

ויהי רצון שהוראת ימי חנ ואותם בפרט עוד במצבם עתה

להוסיף ב"נר מצוה ותורה

והשם יתברך יוסיף בברכו וברוחניות גם יחד. מיתית פנימית — כהוראת ימי חנוכה ונר חנוכה לך ואור מיום ליום.

נוכה ונר חנוכה תדריך את כל עמנו בני ישראל — ה

ה אור" — בכל עניני יהדות —

כתו לכל אחד ואחת מהם ולכל אשר להם, בגשמיות

בברכה לימי חנוכה מאירים,

מאירים גם את כל הימים הבאים

משך כל השנה