קס

ה' איש מלחמה, וכיון שהוא בחי' מלחמה א"כ אין זה מנוחה, וזהו כביכול עומד, אבל כשעברו ישראל בים ואמרו שירה נתיישבה כסאך, לפי שאז לא הי' צריך למלחמה אלא שממילא בטלו וכמ"ש שמעו עמים ירגזון כו' תפול עליהם כו', ולא הי' צריך למלחמה והי' בחי' מנוחה הוא בחי' ישיבה כו'.

ולהבין ענין המלחמה איך שייך לומר בחי' מלחמה וכמ"ש מלחמה לה' בעמלק, וכן מ"ש הוי' איש מלחמה איך שייך למעלה בחי' מלחמה כו'. הענין הוא דהנה כתי' וידעו מצרים כי אני הוי' וארז"ל מאני של בשר ודם אתה למד אני של הקב"ה^מ, פרעה אמר אני פרעה זכה יוסף לגדולה, לכשיתגלה אני של הקב"ה עאכו"כ כו'. והענין הוא דהנה פרעה אמר לא ידעתי את הוי', דהנה כתי' רם על כל גוים הוי' על השמים כבודו, שאוה"ע אומרים^מא שהוא רם בבחי' רוממות ולכן על השמים כבודו שהם בחי' שכלים נבדלים, אבל למטה בארץ הנה עזב ה' את הארץ לפי שהוא השפלה נגדו ית', ולכן אומרים עזב ה' את הארץ בידי המזלות כו', אבל ישראל אומרים המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ, לפי שגם השמים הוא בחי' השפלה נגדו ית', וכמו שהוא יכול להשפיל א"ע בשמים כן יכול להשפיל א"ע בארץ, ששמים וארץ הם שוין לפניו ית'. וזהו וידעו מצרים כי אני הוי', והיינו לפי שפרעה הוא בחי' עורף ומקבל ממקום גבוה שהוא בחי' עורף דא"א^מב, שהוא בחי' רם דהיינו שמקבלים מבחי' רוממות כו' ששם כחשיכה כאורה כו'. ועוד שהם מקבלים מבחי' הצמצום דשם אלקים, אבל מבחי' הוי' אינם יכולים לקבל, לפי שכדי לקבל משם הוי' צריך שיהי' בחי' ביטול, לכן אמר פרעה לא ידעתי את הוי' ולא הי' רוצה לקבל משם הוי', וז"ע מלחמה להוי'. וזהו וידעו מצרים כי אני הוי', והיינו שאני קאי על בחי' מל' אני ראשון ואני אחרון, ואני והוי' כולא חד כו'. וגם י"ל אני ה' קאי על אני ראשון שהוא בחי' כתר^מג, ואני והוי' כולא חד, והיינו כי שניהם אמת כי הוי' הוא מחבר בין ב' בחי' אני ראשון ואני אחרון, וכמ"ש לע"ל ראו עתה כי אני אני הוא שיתחברו ב' בחי' אני כו', וזהו מ"ש הוי' שמו, שמו הוא בחי' משארז"ל בפדר"א עד שלא נבה"ע הי' הוא ושמו בלבד, והוי' הוא כולא חד כו'. וזהו וידעו מצרים כי אני הוי' שכולא חד, לא כמו שהם אומרים רם על כל גוים הוי' שמקבלים מבחי' רוממות או משם אלקים בחי' צמצום, אלא אני הוי' שכולא חד ממש. וז"ע המלחמה לה', ה' איש מלחמה, וכן מלחמה לה' בעמלק, כי עמלק הוא בגימ' רם^מד שמפני שהוא רוצה לקבל מבחי' רם כו', ולא מבחי' שם הוי' כי חלק הוי' עמו דוקא, וזהו מלחמה לה' משם אורידך נאום הוי' כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org