כי ישאלך בנך
רנ
הוציא משם כו' וכדכתי' וארד להצילו מיד מצרים כו' ולהעלותו כו' אל ארץ טובה ורחבה וכמ"ש לעתיד הרחיבי מקום אהלך כו' לקבל גילוי אוא"ס ממש בבע"ג שלא ע"י מסכים ולבושים דמצרים וגבולים דקדושה ולא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך כי עין בעין יראו כו'.
וזהו התשובה לשאלת בן חכם מה העדות והחוקים כו' עבדים היינו לפרעה בחושך וגלות דקליפת מצרים למטה, ויוציאנו ה' אלקינו משם ביד חזקה כו' בשבירת כל המסכים המבדילים, עי"ז נעשה יתרון האור מהחשך כו', שע"י אתעדל"ת דתומ"צ גשמי' דוקא יהי' גילוי פנימי' א"ס ב"ה ויאר ה' פניו אליך. וזהו ויצוונו כל החוקים האלה ליראה את ה' אלקינו, יראה אותיות ראיה, כי עין בעין נראה גילוי אלקות למטה כמו למעלה בלי שום הסתר פנים. אך כלליות הגילוי הוא דוקא ע"י הסתר פנים דגלות עכשיו כמארז"ל חגיגה ד"ה סע"א דכל שאינו בהסתר פנים אינו מהןכה וכמ"ש העם ההולכים בחושך ראו אור גדול, כי יתרון אור מן החשך דוקא, וכמו שע"י גלות וחשך מצרים ראו אור מ"ת דתומ"צ הנגלות לנו, כך ע"י החושך ואריכות הגלות דעכשיוכו כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות מפנימיות התומ"צ וטעמי המצות שיתגלה לע"ל במהרה בימינו.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"א ח"א
- Id
- rh-xx19pza2
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.