ויהיו חיי שרה כו' (ב) בס"ד.
א ויהיו חיי שרה : לכללות המאמר (עד פיסקא: וזהו ענין ויהיו חיי שרה) ראה ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' תקעא-ב. תקעט. וחלקו (עד פיסקא: ועתה י"ל מ"ש) מיוסד על ד"ה ועתה אלקינו באוה"ת חנוכה (כרך ה) תתקלה, א ואילך. וראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תשז ואילך.
ב בזהר חיי שרה פי' שמאה שנה הוא רזא דמאה ברכאן : נת' בארוכה בביאוה"ז לאדהאמ"צ יב, ג ואילך. קלא, ב ואילך. (ובהנסמן לקמן פיסקא: וזהו ענין ויהיו חיי שרה).
ויהיו חיי שרהא ב
ג אך הענין הוא. . החילוק שבין ברכה להודאה : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת חנוכה שם תתקלה, א. תתקלז, א. אוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תתקנט ואילך. וראה גם תו"א בשלח סו, ג. מג"א צז, רע"א. קכא, ד. לקו"ת פקודי ד, רע"ג. מסעי פט, רע"א. דברים א, א. עקב טז, סע"ד. סידור עם דא"ח קח, ג. קסה, ב ואילך. שה, ד. [ובדרושים שנסמנו לעיל בתחילת המאמר].
ד שהודאה היא לעצמותו ומהותו ממש : בד"ה זה תרמ"ג מוסיף: וכמ"ש הטוב שמך ולך נאה להודות, דטוב הוא מצד השגה וזה שייך בבחי' שמך, אבל לך היינו לא"ס עצומ"ה רק נאה להודות.
אך הענין הוא דהנה מתחילה י"ל החילוק שבין ברכה להודאהג ד
א ויהיו חיי שרה : לכללות המאמר (עד פיסקא: וזהו ענין ויהיו חיי שרה) ראה ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' תקעא-ב. תקעט. וחלקו (עד פיסקא: ועתה י"ל מ"ש) מיוסד על ד"ה ועתה אלקינו באוה"ת חנוכה (כרך ה) תתקלה, א ואילך. וראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"ב ע' תשז ואילך.ב בזהר חיי שרה פי' שמאה שנה הוא רזא דמאה ברכאן : נת' בארוכה בביאוה"ז לאדהאמ"צ יב, ג ואילך. קלא, ב ואילך. (ובהנסמן לקמן פיסקא: וזהו ענין ויהיו חיי שרה).ג אך הענין הוא. . החילוק שבין ברכה להודאה : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת חנוכה שם תתקלה, א. תתקלז, א. אוה"ת נ"ך (כרך ב) ע' תתקנט ואילך. וראה גם תו"א בשלח סו, ג. מג"א צז, רע"א. קכא, ד. לקו"ת פקודי ד, רע"ג. מסעי פט, רע"א. דברים א, א. עקב טז, סע"ד. סידור עם דא"ח קח, ג. קסה, ב ואילך. שה, ד. [ובדרושים שנסמנו לעיל בתחילת המאמר].ד שהודאה היא לעצמותו ומהותו ממש : בד"ה זה תרמ"ג מוסיף: וכמ"ש הטוב שמך ולך נאה להודות, דטוב הוא מצד השגה וזה שייך בבחי' שמך, אבל לך היינו לא"ס עצומ"ה רק נאה להודות.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org