מג שחתר לו חתירה מתחת כסה"כ כי הנה ארז"ל גדולה תשובה שמגעת עד כסה"כ : בד"ה דודי שלח ידו בפלח הרמון שם נוספה כאן הגהת הר"ה מפאריטש, וז"ל: כן הי' לשון אדמו"ר [הצ"צ] שליט"א, ויש שפירשו דבריו שכסה"כ הוא מדריגה גבוה מאד שאין שם מקום למלאכים ולזה נתקבלה תשובת מנשה. ולפי דעתי הי' הכוונה שבתשו' שמגעת עד כסה"כ יש מקום להימין ולהשמאל, אך הקב"ה חתר לו חתירה מתחת כסה"כ וע"ד ומתחת זרועות עולם שהוא בחי' סוכ"ע ולכן נתקבלה תשובתו כי ע"פ השתל' לא הי' באפשרי שתתקבל מצד תגבורת הדין על החסד כו' אך מצד הסוכ"ע נתקבלה התשו' כו'.
כסא הכבודמג
מג שחתר לו חתירה מתחת כסה"כ כי הנה ארז"ל גדולה תשובה שמגעת עד כסה"כ : בד"ה דודי שלח ידו בפלח הרמון שם נוספה כאן הגהת הר"ה מפאריטש, וז"ל: כן הי' לשון אדמו"ר [הצ"צ] שליט"א, ויש שפירשו דבריו שכסה"כ הוא מדריגה גבוה מאד שאין שם מקום למלאכים ולזה נתקבלה תשובת מנשה. ולפי דעתי הי' הכוונה שבתשו' שמגעת עד כסה"כ יש מקום להימין ולהשמאל, אך הקב"ה חתר לו חתירה מתחת כסה"כ וע"ד ומתחת זרועות עולם שהוא בחי' סוכ"ע ולכן נתקבלה תשובתו כי ע"פ השתל' לא הי' באפשרי שתתקבל מצד תגבורת הדין על החסד כו' אך מצד הסוכ"ע נתקבלה התשו' כו'.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org