מי יתנך כו'
קכב
רישין, נמצא כי עיקר העתיקא הוא בחי' הא"ס, אמנם על שם ההתעלמות בג' רישין נק' הג' רישין ג"כ עתיקא קדישא עכ"ל. נמצא שגם בחי' רדל"א וקדהק"ד אינו אלא שבו מלובש אא"ס ממש הנק' עתיקא קדישא, וזהו הבחי' קדושתי שלמעלה מקדושתכם.
ועפ"ז יובן ההפרש בין הצדיקים לבע"ת, שהצדיקים עם שהם ממשיכים תוס' וריבוי אורות שז"ע ויספו ענוים בה' כו', מ"מ הרי קדושתי למעלה מקדושתכם. אמנם ע"י התשובה שהיא בחילא יתיר, עי"ז ואביוני אדם, פי' הבע"ת שהם אביונים מבחי' אדם, בקדוש ישראל יגילו היינו במה שקדוש ומובדלנ מבחי' ישראל הוא בחי' ישראל סבא, ואפי' סבא דסבין היינו בחי' קדושתי שלמעלה מקדושתכם, שע"י התשובה מעומקא דליבא בחילא יתיר עי"ז ממשיכים גם מבחי' עתיק שמתלבשת בבחי' ג' רישין הנ"ל, וזהו בקדוש ישראל יגילו כו'. ולכן במקום שבע"ת עומדים צד"ג אינם יכולים לעמוד, ומ"מ בכדי שיומשך למטה להיות דירה בתחתונים זהו ע"י הצדיקים דוקאנא.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"א ח"א
- Id
- rh-k59v8cmz
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.