[אם בחוקותי]
שכז
תלכו יכול זה קיום המצות, כשהוא אומר ואת מצותי תשמורו וגו' הרי קיום המצות אמור, הא מה אני מקיים אם בחוקתי תלכו שתהיו עמלים בתורה. ובילקוט בחוקתי רמז תרע"א מלמד שנתאוה המקום שיהיו ישראל עמלים בתורה שנא' לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו, וצ"ל מהו ענין שנתאוה המקום שיהיו ישראל עמלים בתורה. וגם צ"ל מ"ש אח"כ ונתתי גשמיכם כו' שזהו התשלום שכר על מה שיהיו ישראל עמלים בתורה, שלכאו' יפלא שהתשלום גמול עבור העמל בתורה יהי' דבר פשוט כזה ירידת גשמים בעתם ופרי הארץ ופרי העץ, שלכאו' הול"ל תשלום גמול יהי' בחי' השגת הרוחניותג שיהי' גילוי כבוד ה' כמ"ש לע"ל ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כו', ומהו ענין דברים אלו הגשמיי' שיהיו עולים לתשלום גמול ושכר עבור לימוד התורה, ועוד שיהיו ישראל עמלים בתורה כו'.
הנה כתי' פקדת ארץ ותשוקקיה וגו' פלג אלקי' מלא מים תכין דגנם וגו' תלמי' רוה נחת, פי' הפשוט שע"י פקידת הארץ בגשם עי"ז יהי' נכון דגנם וגם התלמים יתרוו נחת כמ"ש רש"י. ובפדר"א סי' ה' הובא בבחיי פ' עקב ע"פ ועצר את השמים, שבזמן שהארץ שותת ממי אוקיינוס ומתהום שעז"נ תהום אל תהום קורא לקול צנוריך, אז היא כאלמנה שמזנת כו', ובזמן שהקב"ה חפץ לשלוח ברכה אז היא שותה ממים העליונים, וכ"א במד"ר קורא א' יש בשמים שממנה הגשמים יורדים ובתענית דף ח' ב' תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין. ולכאו' יפלא מהו הנפ"מ אם היא שותת ממי אוקיינוס או ממים העליונים, הלא אינה צריכה כי אם למים, ומאי נפ"מ אם מים אלו או אלו.
[נה)] אך הענין יובן בהקדם מ"ש וצדקה כנחל איתן, מהו ענין הצדקה וגודל מעלתה כ"כ עד שתהי' כנחל איתן כו'. אך הענין הוא דהנה נת"ל בענין איתן שהוא כמשמעו קשה בחי' העדר ההשפעה, עד שבכדי להמשיך בחי' איתן זה להיות בבחי' נחל הוא בחי' כל הנחלים הולכים אל הים בחי' והאיתנים מוסדי ארץ, זהו ע"י ממוצע דרשב"י שהי' מבחי' עלמא דאתכסיא, כמו במשה דכתי' בי' כי מן המים משיתיהו, ולכן ע"י תורתו פעל השפעות גשמי' כמו שהי' הציווי למשה ודברתם אל הסלע רק שחטא בזה כמ"ש יען לא האמנתם בי להקדישני, משמע שאם היו מדברים אל הסלע והיינו שנה עליו פרק אחד היו מקדישי', והיינו שהי' נמשך הגשמי' מבחי' חכ' שנק' קדש, וכן רשב"י כו', וכמ"ש לעיל באריכות. אמנם כ"ז הוא היותו ממוצע בין בחי' איתן לתנאים שנק' איתנים סמוכים איש מפי איש עד משה, וע"י התורה. אך הנה הבעלי עסקים שא"א לעסוק בתורה, ומחמת ריבוי הסתר העולם נדמה להם שאין להם פנאי כלל, לכן בכדי שגם הם ימשיכו בחי' איתן עז"נ וצדקה כנחל איתן.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"א ח"א
- Id
- rh-4vfap2h0
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.