מא
1 ----- הערות -----
קכ לשון הכתוב (שמות יב, ב). אבל הפירוש משתנה, כי כאן ההדגשה בתיבת השנה , כמובן. ובכ"מ מצינו לשון אחר בכוונות מתחלפות – ראה תוד"ה אדם (חולין סח, א. וצע"ק בתוד"ה אלימא קדושין מח, א) ובמקומות שהובאו ביד מלאכי כלל שעד. שדי חמד כללים ל', צח.
קכא ענין זה אשר הכח לברכת החדש ע"י ישראל הוא בא מברכת החדש של הקב"ה מרומז (ככל הענינים דפנימיות התורה) גם בנגלה והוא מפסיקתא דר"כ פ"ה: "עד שלא יצאו ישראל ממצרים, הי' הקב"ה יושב ומחשב חשבונות . . . ומחדש את החדשים כיון שיצאו ישראל ממצרים מסרן להם . . . מכאן ואילך הרי הם מסורים לכם". דלשון "מסרן" "מסורים" משמע שמוסר להם את הכח של קידוש החדשים, שהי' הקב"ה מקדשם, וראה במג"א (שו"ע או"ח סתי"ז, סק"א) שברכת החדש דעכשיו שייכת לקידוש החדש דב"ד.
קכב ראה פענח רזא ס"פ נצבים. לקו"ת ר"פ נצבים.
קכג איוב ב, א.
קכד ראה תנחומא ר"פ נצבים.
קכה תוד"ה קללות שבת"כ מגילה לא, ב. שו"ע או"ח סתכ"ח, ס"ד. לקו"ת ר"פ נצבים.
קכו בויק"ר שבהערה הבאה: "משובע" – "ולפענ"ד גם ב"היום יום" וכש"ט כצ"ל" – הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בלקוטי שיחות ח"כ ע' 555.
קכז ראה ויק"ר פכ"ט, ח. קיצורים והערות לתניא ע' נח.
אתם נצבים היום . אדמו"ר הזקן סיפּר: בהיותי במעזריטש שמעתי ממורי ורבי הה"מ בשם מורו ורבו הבעש"ט נ"ע: "החדש השביעי שהוא החדש הראשון לחדשי השנה1 קכ קכא קכב קכג קכד קכה קכו קכז
1 ----- הערות -----קכ לשון הכתוב (שמות יב, ב). אבל הפירוש משתנה, כי כאן ההדגשה בתיבת השנה , כמובן. ובכ"מ מצינו לשון אחר בכוונות מתחלפות – ראה תוד"ה אדם (חולין סח, א. וצע"ק בתוד"ה אלימא קדושין מח, א) ובמקומות שהובאו ביד מלאכי כלל שעד. שדי חמד כללים ל', צח.קכא ענין זה אשר הכח לברכת החדש ע"י ישראל הוא בא מברכת החדש של הקב"ה מרומז (ככל הענינים דפנימיות התורה) גם בנגלה והוא מפסיקתא דר"כ פ"ה: "עד שלא יצאו ישראל ממצרים, הי' הקב"ה יושב ומחשב חשבונות . . . ומחדש את החדשים כיון שיצאו ישראל ממצרים מסרן להם . . . מכאן ואילך הרי הם מסורים לכם". דלשון "מסרן" "מסורים" משמע שמוסר להם את הכח של קידוש החדשים, שהי' הקב"ה מקדשם, וראה במג"א (שו"ע או"ח סתי"ז, סק"א) שברכת החדש דעכשיו שייכת לקידוש החדש דב"ד.קכב ראה פענח רזא ס"פ נצבים. לקו"ת ר"פ נצבים.קכג איוב ב, א.קכד ראה תנחומא ר"פ נצבים.קכה תוד"ה קללות שבת"כ מגילה לא, ב. שו"ע או"ח סתכ"ח, ס"ד. לקו"ת ר"פ נצבים.קכו בויק"ר שבהערה הבאה: "משובע" – "ולפענ"ד גם ב"היום יום" וכש"ט כצ"ל" – הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בלקוטי שיחות ח"כ ע' 555.קכז ראה ויק"ר פכ"ט, ח. קיצורים והערות לתניא ע' נח.קכח קובץ מכתבים בסו"ס תהלים אהל יוסף יצחק ע' 193. אגרות-קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ג ס"ע תל ואילך. "היום יום" כה אלול. ספר השיחות קייץ ה'ש"ת ע' 175. – ראה בביאור תורה זו – לקוטי שיחות ח"ד ע' 1139 ואילך. ח"ט ע' 184 ואילך. חכ"ט ע' 173 ואילך. ועוד.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org