כד
1 ----- הערות -----
פד כשיראה לו שנאה וידע שהוא שונאו אינו עובר ע"ז הלאו, אמנם עובר על לא תקום ולא תטור (ס' החינוך מצוה רלח), בכ"ז כתב כאן ל"ת דלא תשנא. וי"ל: א) ע"פ מש"כ הרמב"ם [הל' דעות פ"ו] ה"ה. אבל לכאורה אין זה מספיק, שהרי ברמב"ם שם מבאר בזה: ולא הזהירה תורה אלא כו'. וראה ג"כ שם ספ"ז (ע"ד מש"כ בס' החינוך). וי"ל ב) מפני שלא תשנא – היא קודמת והסיבה (בנפש האדם) ל"לא תקום ולא תטור" – כמובן. ג) ס"ל בדברי הרמב"ם בהכס"מ שם דגם כשמראה השנאה עובר. וידוע שקו"ט האחרונים בדברי הכס"מ ובהסתירה מסהמ"צ להרמב"ם מל"ת שב (הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בקונטרס אהבת ישראל (קה"ת, תשל"ז) ע' 9).
האָט הוד כ"ק רבינו הזקן דאַן פאַר זיי איבערגעזאָגט די תורה וואָס דער מעזריטשער מגיד האָט אים איבערגעגעבן בשם מורנו הבעש"ט: האָלט האָבן אַ אידן איז אַ מצוה דאורייתא. אין יעדער מצוה איז פאַראַן די עשה פון דער מצוה און די לא תעשה. און אַזוי אויך אין דער מצוה פון אהבת ישראל איז ואהבת לרעך די עשה און לא תשנא את אחיך1 פד
1 ----- הערות -----פד כשיראה לו שנאה וידע שהוא שונאו אינו עובר ע"ז הלאו, אמנם עובר על לא תקום ולא תטור (ס' החינוך מצוה רלח), בכ"ז כתב כאן ל"ת דלא תשנא. וי"ל: א) ע"פ מש"כ הרמב"ם [הל' דעות פ"ו] ה"ה. אבל לכאורה אין זה מספיק, שהרי ברמב"ם שם מבאר בזה: ולא הזהירה תורה אלא כו'. וראה ג"כ שם ספ"ז (ע"ד מש"כ בס' החינוך). וי"ל ב) מפני שלא תשנא – היא קודמת והסיבה (בנפש האדם) ל"לא תקום ולא תטור" – כמובן. ג) ס"ל בדברי הרמב"ם בהכס"מ שם דגם כשמראה השנאה עובר. וידוע שקו"ט האחרונים בדברי הכס"מ ובהסתירה מסהמ"צ להרמב"ם מל"ת שב (הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בקונטרס אהבת ישראל (קה"ת, תשל"ז) ע' 9).פה ספר השיחות תש"ז ע' 123. ושם לפנ"ז:The Lubavitch Library · chabadlibrary.org