רכח

ובכ"ז מובן מארז"ל ויתר^מא הקב"ה על עון ע"ז ג"ע וש"ד ולא ויתר על עון ביטול תורה כו'. ולכאורה הנה זה המאמר פלאי מאד, דאם ר"ל על איש שעובר על ג' עבירות הללו החמורות ע"ז ג"ע וש"ד ולא ביטל מעולם מצות ת"ת שויתר לו על ג' הללו, הלא נאמר ולרשע^מב אמר מה לך לספר חוקי כו'. אלא הכונה כך הוא שע"י שאר עבירות גם כמו ג' עבירות החמורות הנ"ל אין גלות השכינה כ"כ כמו ע"י ביטול תורה שגלות השכינה הוא ענין ובחי' הסתלקות אור האלקי מכללות נש"י ומתלבשת בע' שרים וגם שיהי' ריבוי עוונות וחטאים כשלג ילבינו ע"י המשכות י"ג מדה"ר וכה"ג והיינו אמרו ויתר הקב"ה שמוותר ומרבה לסלוח אבל לא ויתר על ביטול תורה ולא מצד העון שהוא חמור יותר מגזל ועריות וכה"ג אלא מטעם שביטול תורה הוא הגורם ביותר בחי' גלות השכינה בע' שרים מכל העוונות כו'. ולהבין זה הנה ידוע מ"ש בזהר דרמ"ח^מג פיקודין נק' רמ"ח אברי' דמלכא ושס"ה ל"ת הן בחי' שס"ה גידין כי כל אבר הוא מבשר גידין ועצמות כו', וענין הגידין שבהן הוא בחי' סיבוב הילוך הדם הוא הנפש בכל האברים ועצם הגידים הן בחי' כלים שעל ידן יצא האור והחיות דרך אידים דקים להתחלק החיות בכל אבר ואבר לפי מזגו וטבעו כו'. וכן יובן למעלה בבחי' רמ"ח אברי' דמלכא שהן רמ"ח מ"ע רמ"ח בחי' המשכת גילוי אוא"ס באצי' בבחי' כלים מכלים שונים כמו חסד דרוע' ימינא וכה"ג וכידוע ושרש הל"ת בבחי' שס"ה גידין שברמ"ח אברי' דמלכא הללו (להיות הל"ת מבחי' הגבורות והוא בבחי' דם הוא הנפש שהוא מבחי' הגבורות ושרש רמ"ח מ"ע מבחי' החסדי' וכמ"ש במ"א שמזה הטעם שרש הל"ת גבוהי' ממ"ע וז"ש שמי^מד עם י"ה שס"ה כו') והנה כשבנ"י אין מקיימין איזה מ"ע ועוברין על איזה ל"ת ודאי נעשה בחי' פגם וחסרון גילוי אור האלקי בא' מרמ"ח אברי' דמלכא (שלכך א' ועשיתם^מה כאילו עשאוני כו') אמנם לזה יש תיקון למלאות החסרון והפגם שברמ"ח אברי' כו' ע"י המשכת מקור הרחמים רבים כנ"ל. אך ע"י עון ביטול תורה הנה הפגם והחסרון הוא בבחי' הכלי של בחי' ח"ע שמשם שרש התורה כנ"ל דאוריי' מח"ע נפקת, והיינו שנעשה בחי' מסך והסתר שלא יאיר ממקור התענוג הפשוט גם בחכ' שבעצמו' הנ"ל מפני שאין קול קורא בתורה להמשיך אא"ס מבחי' ראשי' גילוי השעשועי' העצמיי' בחכמתו העצמית, וז"ש אין^מו קורא בשמך דהיינו בשמו הגדול הנ"ל שהוא עצמות אא"ס מקור כל התענוגי' העליונים אין קורא וממשיך משם גילוי אור התענוג בחכ' שבתורה כו', ובסיבת זה מסתלק אא"ס מכל העולמות כי בחי' החכ' שבראש כולל כל פרטי ההשתלשלו' דאורות בכלים מכלים שונים כידוע במשל המוחין שבראש האדם שכוללים כל חיות רמ"ח אברים כו', וע"כ דוקא ע"י ביטול תורה נעשה בחי' גלות השכינה למטה יותר מכל העונות ולא ויתר הקב"ה למחול

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org