קב

וביאור בחי' הלבושי' הנה ידוע דיש ג' מדרגות אורות וכלים פנימי' הנק' גופא דמלכא כמו חסד^נח דרועא ימינא וכה"ג ובחי' כלים חיצוני' הנק' אותיות ובחי' הלבושי' ובל' הגמ' והמשנה נק' גם הלבושים בשם כלים כמו י"ח^נט כלים שמצילין מפני הדליקה שהן י"ח מיני לבושין וכן בכמה דוכתי משמע שהלבושי' נק' כלים והיינו בחי' כלים החיצוני' שמתאחדי' עם בחי' הלבושי'. וביאור זה הנה ידוע שעצמות המדות חסד דין ורחמים וכה"ג נק' גופ"א בחי' חג"ת דז"א כו' וכל מדה מתאחדת בכלי שלה כמו החסד שבלב ביד ימין כי א"א להפריד היד כו' וזהו שנק' גופ"א כמו הגוף שמתאחד עם החיות והאור אבל בחי' האותיות שהמדה מתלבש בהן הוא דבר נבדל מן הגוף כמו החסד בלב שבא לאותיות הדיבור וכיוצא וגם הרי האותיות מגבילי' לאור וחיות החסד שבלב וזהו הנק' כלים החיצוני' המגבילי' את האור שלא יתפשט ויתגלה כמו שהוא והוא מ"ש בי'^ס מאמרות נברא העולם דוקא ע"י מאמר בבחי' אותיות כמו יהי אור ע"י מאמר יהי אור וכה"ג כי התגלו' בחי' אור חסד עליון דאצי' הנק' גופא להיות בבחי' יש מאין למטה א"א כ"א ע"י צמצום המגביל בחי' אור א"ס שבחסד עליון הזה שלא יתגלה כמו שהוא ואחר שנתצמצם אורו ע"י האותיות של מאמר יהי אור אזי יוכל להיו' בריאת אור חסד מאין ליש בבחי' גבול וכך הוא כל ענין המאמרות שנברא העולם על ידן דוקא מטעם זה והוא הנק' ג"כ בחי' לבושי' (כידוע דמחשבה דלמע' נק' ג"כ לבושין) וא"כ גם מה שאמר נעשה^סא אדם בצלמינו כו' היינו ע"י אותיות המאמר הזה דוקא שצמצם אור א"ס שבחכמה כו' אז נמשך בחי' בריא' אדם מאין ליש והוא מה שאמר דלבושין תקינת לון דמנהון פרחין נשמתין כו' דשרש הנשמות רק מבחי' הלבושי' של המדות דז"א כמו מאמר נעשה אדם כו' כנ"ל וד"ל.

וכל ענין זה ההפרש בין אורות ללבושי' הוא הנק' בל' המדרש פנימי' ואחוריים כמ"ש אחו"ר^סב וקד"ם או פנימי' וחיצוני' בל' הע"ח כו', כי כל בריאת העולמו' הוא רק מבחי' אותיות שמ"ו ית' שהוא רק בחי' הארה דהארה ממדותי"ו כידוע, אבל גם על מהו' ועצמות מדותיו ית' הרי אנו או' לך^סג ה' הגדול"ה והגבור"ה כו' והמתנש"א^סד מימו"ת עול"ם כו' לפי שבאצי' אמרו דאיהו^סה וחיוהי חד בבחי' א"ס כו' וכדמסיים לאו דאית לך צדק ידיעא ולאו מכל אינון מדות כלל כו' וכמ"ש כי^סו לא אדם הוא כו' (ומ"ש נעשה אדם בצלמינ"ו כדמותינ"ו היינו לאחר צמצום האורות בכלים ע"י בחי' הכלים ולבושים כנ"ל). ומעתה יובן איך שירידת הנשמות בגוף הוא לצורך עליי' כנ"ל, דהנה מבואר ששרש הנשמות הוא רק מבחי' הלבושי' וכלים החיצוני' הנק' אותיות המדות והן ס"ר נשמות ישראל שנמשכי' מו"ק כל א' כלול מז'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org