רמ

שבמל'. הרי מחכ' שבחסד דז"א נמשך ומתלבש בחכ' שבחסד דמל', ועד"ז גם בנצח שבחסד שבמל' מאיר מבחי' נצח שבחסד דז"א ע"י אמצעות כלי דנצח דחסד שבז"א כו' וד"ל. ועד"ז כל פרטי הספי' דז"א נמשכים במל', והיינו מ"ש דבשלשים מעלות דז"א נבנה בחי' המל' כו'.

ומעתה יובן ג"כ שרש ההפרש בין נשמו' למלאכי'. דהנה שרש הנשמות נמשך מבחי' יחוד וזיווג גופני דזו"נ כידוע בפי' אור^כז זרוע לצדיק שהוא בחי' המשכת מ"ד דז"א שנמשך דוקא מבחי' המוחין חב"ד והיינו מבחי' כלים דחב"ד כו', וכן בחי' העלאת מ"נ דנוק' כמ"ש אשה^כח כי תזריע כו' ג"כ נמשכים מבחי' המוחין שלה דוקא, ואע"פ שיוצא השפע' הטפה מבחי' נה"י דז"א מ"מ שרשו נמשך מבחי' המוחין המוגבלי' בכלים כו' כמשל הבן שנמשך ממוח האב כידוע, והיינו שרש מחצב תולדות הנשמות שנק' בנים כמ"ש בני^כט בכורי ישראל בנים^ל אתם לה' כו', אבל שרש מחצב התהוות המלאכים נמשך מבחי' כלים החיצוני' דז"א שנק' ירכין כלומר בחי' נצח והוד שמגלין השפע בבחי' חיצוניו' בלבד כנ"ל, וגם במל' אינו אלא בחי' רגלין דנוק' כו'. ואע"פ שגם בבחי' נצח שבחסד דז"א ונוק' דז"א יש ג"כ מהארת המוחין חב"ד דז"א ע"י בחי' התלבשות דחב"ד בחג"ת וחג"ת בנה"י כנ"ל, דהיינו שהחכ' מתלבש בחסד וחסד בנצח כו'. מ"מ כ"ז אינו אלא בחי' חיצוני' השפע כו', משא"כ בחי' המוחין חב"ד שבנצח דז"א ההמשכת מ"ד שהוא בחי' פנימי' השפע כו'. וזהו עיקר ההפרש בין נשמו' למלאכים גם בהיותם בשרש ומדריגה א' בבחי' החסדי' או בבחי' הגבורות כמו נשמת א"א ע"ה שנק' איש החסד כמ"ש תתן^לא אמת ליעקב חסד לאברהם מפני שהי' מרכבה לבחי' חסד דז"א מצד שרש נשמתו שנמשכה מבחי' הכלי' הפנימי' דחכ' שבחסד דז"א כו'. משא"כ בחי' מדריגה דמיכאל הגם ששרשו ג"כ מבחי' החסד אבל הוא רק מבחי' נצח שבחסד, והגם שבו מלובש גם מבחי' החכ' שבז"א כנ"ל אבל אינו אלא בחי' חיצוני' השפע, ועד"ז גבריאל ויצחק כו' וד"ל. ונמצא דאפי' מי שאין לו רק נפש דעשי' מ"מ שרשו מבחי' פנימי' הכלים דז"א דעשי' והוא גבוה ממלאך דעשי' שנמשך מחיצוני' הכלים כו', כי גם מיחוד זו"נ דעשי' נולדי' נשמו' אלא שהן בבחי' נפש, ואותן שביצי' הן בבחי' רוח כו' כמ"ש בזהר ובע"ח. ובכ"ז יובן הטעם שאין אומרי' המלאכי' קדושה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה כו' כמ"ש^לב בזהר ע"פ גבורי כח עושי דברו כו' וכמ"ש חונה^לג מלאך ה' סביב ליראיו סביב דוקא וד"ל. ובכ"ז מובן בתוס' ביאור יותר ענין ישראל לי ראש וגם ישראל^לד נק' ראשי' כו' להיות שרשם מבחי' פנימיו' הכלי' דחב"ד דז"א כנ"ל וכמארז"ל ישראל^לה עלה במח' כו' וד"ל.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org