שיח

לבחי' מקיפי' דז' מדות דתוהו המלובש בע' שרים כו'. ולהבין זה הנה יש להקדים תחלה מ"ש דאת זלע"ז עשה האלקי' דהקליפה הוא לעומת הקדושה בבחי' היפך ומנגד ממש דהיינו בסדר אופן ההשתלשלות, דהנה ידוע שבסט' דקדושה יש בכללות ההשתלשלות ד' עולמות אבי"ע ושרש כולם הוא בחי' הקו והחוט המאיר מעצמות אא"ס, והנה באצי' מאיר הארת הקו בגילוי משום דאיהו^קי וחיוהי חד כו' כידוע, ע"כ בחי' האור באצי' בבחי' תוקף ההתגלות ובהארה מרובה מאד, אבל כל מה שהאור יורד ומשתלשל למטה יותר הולך ומתמעט יותר ואינו מאיר בתוקף כ"כ כמו מאצי' לבריאה הרי בירידת האור בבריאה שם נתמעט האור ביותר ואינו מאיר רק בצמצום גדול עד שאין לו ערך עם אור האצי' כידוע, והטעם הוא מפני שיש מסך מפסיק בין אצי' לבריאה ועי"ז נפסק בחי' הארת הקו שם ואין האור בתוקף וגם הוא מצומצם מאד וכמ"כ בירידת האור בהשתלשלות יותר מבריאה ליצירה ע"י מסך שני נתמעט האור עוד יותר בצמצום ויותר אינו מאיר בתוקף עד שבעולם העשי' בא האור בתכלית המיעוט והצמצום ובהעדר תוקף מאד להיותו האחרון ביותר בירידת האור בהשתלשלות, ומלבד כל זאת הנה יש עוד הפרש גדול בעצם המספר של האורות הנק' ע"ס שבאצי' מאירים בגילוי כל הע"ס דכח"ב כו' עד בחי' המל', אבל בעולם הבריאה אינו מאיר בגילוי רק מבחי' אור אימא ולמטה, אבל למעלה מבחי' אור אימא אינו מאיר בגילוי רק בהעלם (וכמבואר בהיכלות דפ' פקודי דג"ר כח"ב הן בהעלם כו' דהיינו בהיכל הז' שנק' היכל ק"ק כו' וכמ"ש במ"א) וכמאמר^קיא הידוע בזוהר דבחי' אור אימא מקננא בכורסייא שהוא עולם הבריאה בג' ספירן כו' ובירידת ההשתלשלות מבריאה ליצי' מתמעט מספר האורות עוד יותר שאין הגילוי אור ביצירה רק בבחי' ו"ק בלבד וגם אור אימא אינו מאיר בגילוי רק בהעלם וכמאמר דז"א מקנן ביצי' בשית ספירן שהוא בחי' מט"ט דיצירה כידוע עד שבעשי' אינו מאיר בגילוי רק בחי' המל' בלבד, והט"ס הן בהעלם וכמאמר דמל' מקננא באופן שהוא בעשי' וכן בסדר כללי דשם הוי' יו"ד באצי' ה"א בבריאה וי"ו ביצי' ה"א בעשי' שהן בחי' או"א וזו"נ^קיב אור אבא מקנן באצי' אימא בבריאה כו' וכ"ז בסט' דקדושה דוקא משום דבסט' דקדושה כל מה שהאור יורד יותר למטה יותר מתמעט ויותר מתעלם כנ"ל, אבל הנה בסט' דקליפה מאחר שנאמר את זלע"ז עשה כו' ה"ז בחי' מנגד בסדר ההשתלשלות דהיינו שבסט' דקליפה באה סדר ההשתלשלות דאבי"ע דקליפה בהיפך מסדר ההשתלשלות דאבי"ע דקדושה. והענין הוא כמ"ש בע"ח דבסט' דקליפה בקליפה דאצי' האור במיעוט מאד ובחלישות גדולה וכל מה שהאור דקליפה בא למטה יותר מתגבר ומאיר בגילוי יותר ובריבוי המספר יותר שהרי האור דקליפה דבריאה תקיף וחזק יותר מאור דקליפה דאצי' ואור דקליפה דיצי' תקיף וחזק יותר מאור דקליפה דבריאה עד שאור דקליפה דעשי' תוקף יותר מקליפה דיצי' וכערך תוקף אור דאצי' דקדושה על אור דעשי' דקדושה כך ערך תוקף אור

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org