ולהבין בתוספת הביאור
פו
ולהבין בתוספת הביאור
א) ולהביןא בתוס' ביאור מ"ש מקפץ על הגבעות דבגבעות שהוא בחי' צדקה מקפץ בקפיצה שהיא בשתי רגליו כו' הנה יש להקדים מ"ש וצדקהב כנחל איתן למה נמשלה הצדקה לנחל איתן דוקא, להיות ידוע דרשת רז"ל בעגלה ערופה דכתיב והורידוג זקני העיר כו' אל נחל איתן אשר לא יעבד כו' אמרד הקב"ה יבא מי שלא עשה פירות ויכפר על מי שלא הניחו לעשות פירות והקשה א"כ זקן וסריס כו' אלא מאי פירות מצות שלא הניחו לעשות מצות שנק' פירות. וי"ל הטעם למה נק' המצות בשם פירות דוקא ועוד י"ל דהלא הפירות הן בחי' מזון וחיות פנימי הנק' או"פ כידוע ובכמה דוכתי בזהר וע"ח מבואר דשרש המצות הוא בבחי' לבושים שהן בחי' א"מ כידוע. אך הנה כ"ז יובן בהקדים מ"ש אורה זרוע לצדיק פי' צד"ע הוא העושה את הצדקה שהן המצות שנק' צדקות והנה מ"ש זורעו צדקות וכן אור זרוע לצדיק שנמשל לזריעה לכאורה אין לזה הבנה למה נמשל לזריעה דוקא. אך הענין הוא עד"מ הזורע דבר מה כמו הזורע גרעין של חטה כדי להצמיח מן הארץ חיטים הרבה וכן הנוטע אילן שיעשה מיני פירות הרבה חמוצים או מתוקים חלוקים במיניהם כידוע הנה צריך שיזריע בארץ גרעין שיהי' מאותו המין ויורקב בארץ ואח"כ יוליד ויצמיח בארץ ובלעדי זה לא יצמח מאומה, ודבר זה כפלא יחשב לכאורה שהרי עיקר הצמיחה אינו אלא מכח הצומח שיש בארץ שבו שורה כח האלקי ממאמר תדשא הארץ כו' כידוע והכח הצומח ודאי יש ביכולת להצמיח כל מיני תבואה ופירות ולמה צריכים לזריעת הגרעין לגמרי. אך הטעם הוא לפי שבחי' כח הצומח שבארץ הוא בחי' כח רוחני והיולי וא"א שיצמח ממנו הגשמת דבר מה
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקס"ט
- Id
- rh-xar075bd
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.