קמה

יהיו כחדשים כאלו היום ניתנה וכו'. והנה להבין זה יש להקדים את ענין הידוע שיש ב' מדריגות באא"ס ב"ה, הא' בחי' סוכ"ע, והב' בחי' ממכ"ע כידוע. וביאור ענין ממכ"ע הוא רק בחי' התגלות אור א"ס ב"ה שמתגלה מן העלם עצמותו כדי להיות מקור להתהוות ד' עולמות אבי"ע (ובע"ח הוא הנק' בחי' הקו הנמשך אחר הצמצום כו') וכמ"ש ואתה^י מחי' את כולם פי' אתה א"ת וה' מוצאו' הפה שהן כללות כ"ב אותיו' שקבועין בפה ודיבור העליון כמ"ש^יא בס"י וקבען בפה (ולמעלה יותר הוא בחי' התגלו' אא"ס בבחי' קו"ח והוא וי"ו דואתה כו') וכמ"ש בדבר^יב ה' שמים נעשו. ואותו גילוי האור והחיות הוא מלובש בתוך כ"ע ובא בסדר והדרגה מעילה לעילה בכל עולם ועולם לפי ערכו מריש כל דרגין עד סוף כל דרגין, וזהו הנק' ממכ"ע פי' ממלא בבחי' גילוי התלבשות ממש בתוך כל עולם להחיותו מאין ליש תמיד וכמ"ש ואתה מחי' כו', ונק' ג"כ בשם כח הפועל בנפעל דרך כלל כידוע. וענין סדר ההדרגות אשר בבחי' ממלא הנ"ל ידוע שיש ג' עולמות כמ"ש לכבודי^יג בראתיו יצרתיו אף עשיתיו ונק' בי"ע, ונשמות ומלאכים דבריאה וכמו ג"ע עליון ורקיעים שבעולם הבריאה הן למעלה הרבה מנשמות ומלאכים דיצי', ונשמות ומלאכים דיצי' גבוהים הרבה מנשמות ומלאכים דעשי' כו'. והמשל בזה ידוע ע"ד התלבשות החיות של נפש האדם באברי הגוף השכל במוחין שבראש וכל אברי הראש כמו הראי' בעין והשמיעה באזן כו' וכה"ג, שהן בחי' גילוי אור וחיות הרבה יותר מחיות שאר האברי' כיד ורגל ושאר הגוף (כי ראי' ושמיעה ריח ודיבור תלויי' בשכל וחכ' שבמוח והמוח הוא בחי' חב"ד, והלב הוא בחי' חג"ת ודם הנפש שהוא כח התנועה וההרגש בחי' נה"י, והן נק' נר"נ המלובשים במוחא ולבא וכבדא כידוע. והיינו משל לג' מדריגות דבי"ע, חב"ד בבריאה דאימא^יד מקננא בכורסי' כו', וחג"ת ביצי' כו', או עד"מ מחשבה דו"מ שהוא ג"כ דמיון לג' מדריגות דבי"ע כידוע). וכך בכל אבר ואבר מתגלה חיות הנפש במדה קצובה לפי מזגו דוקא, ואין א' דומה לחבירו במעלה ומקום כו'. וכן יובן למעלה כמארז"ל מה הנשמה^טו ממלא כל הגוף כך הקב"ה ממלא את כל העולם כו', שהרי הוא ית' נק' אל אל^טזקי הרוחות לכל בשר כו', שמתלבש להחיות לכל נברא לפי ערכו כמו התלבשות הנפש באברי הגוף כנ"ל, וממילא מובן שיש חילוקי מדריגות מעלה ומטה, דהיינו כמו בג"ע העליון יש גילוי אור אלקי יותר במעלה מהכל, והוא עד"מ גילוי אור השכל במוח וכה"ג והן כמו השגות שכליי' של הנשמות בג"ע כו'. וכן יש מלאכים שנק' עיני ה' כו' כמ"ש עיני^יז ה' משוטטות ונק'^יח מארי

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org