רו

אחד בארץ. והענין דהנה כתיב וזאת המצוה אשר צוה ה' לעשות בארץ שמע ישראל כו', והי' לו לומר כל התרי"ג ומהו אומר רק מצות ק"ש. והענין דק"ש כולל הכל דנכלל בו תורה ומצות ואפי' דברים גשמים נכלל ג"כ בפ' שני' (ובפ"ג ופ' שני'^יג [שייך לפ' ראשונה א"כ] הוא ג"כ דבוק לאחד) דכתיב ואספת דגנך ותירושך ויצהרך ולכאורה מה שייך זה לק"ש הגם שיש דרשות ע"ז בגמ', אך אין מקרא יוצא מידי פשוטו. והענין שצריכים לקבץ כל ענינים גשמים ולהעלותם לאלקות. דהנה הגם שכאו"א צריך לעסוק במו"מ לפי ערכו, אך במח' אחת יכולים להעלותם לאלקות. דהנה מה שעוסק במו"מ הוא כדי להרויח וכשירויח יהי' על צרכי גופו ויוכל ללמוד ולהתפלל, וגם העושה צדקות בכל עת זה הזן ומפרנס בניו וב"ב, וגם שיתן צדקה (לעניים), ועי"ז מעלה אותם לאלקות, וזהו בארץ שממשיכים אחד בארץ, ועי"ז יומשך ה' אחד שהוא כולל אתה אחד ושמך אחד [כמ"ש ברש"י זה שאתה הוי' אלקינו יהי' לע"ל הוי' אחד] דכתיב ויקרא הוי' הוי', שיש ב' שמות הוי'^יד אחד שבסדר השתל' ואחד למעלה מסדר השתל', והנה מצד שם הוי' שבסדר השתל' יש חסדים אבל מצד שם הוי' שלמעלה מסדר השתל' לית שמאלא בהאי עתיקא והגבורות הוא תגבורת וצריכים להמשיך משם הוי' שלמעלה מסדר השתל' וזהו ע"י גוי אחד ממשיכים אתה אחד שהוא בחי' הוי' אחד.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org