לקוטי שיחות
הוספות - שיחות ומכתבים טז
678בנורא היא (אלא שכל מי שאינו יכול לבוא באש מפני שישרף תעבירו במים. פירש"י)
והנה הטהרה (מלמעלמ"ט ע' סד"ה ארע"ק תרס"ו) — בחיים הרוחניים — הוא ע"י התורה, וכמרז"ל (איכ"ר בתחלתו) אותי עזבו ותורתי שמרו המאור שבה מחזירם למוטב, ובתורה גופא שנמשלה למים וגם לאש, עיקר טבילותא בנורא — פנימיות התורה (עיין היום יום ע' עט בזה) וכדיוק הלשון המאור שבה וכמ"ש במפרשי המדרש אלא שיש שיכול לישרף, לכן מקדימים העברה במים — גליא שבתורה — ואח"כ באש (ואולי אפ"ל שזה כפל הל' מים טהורים וטהרתם).
וי"ל שתורת החסידות כוללות ב' המעלות: דאש וגם שא"א לישרף, דאדרבה תורת דא"ח מבארת מעלת השוב ומכרחת העבודה בנה"ב ג"כ, ולא בדרך שבירה וכפי' הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור, כידוע,
ולכן דוקא בדורותינו עקבתא דמשיחא, דגאולה שלימה כימי צאתך מארמ"צ הולך ומתגלה אור החסידות ביותר (ע' מכ' אדנ"ע הנדפס בהתמים ח"ג ע' נוקונט' ע"ח) — טהרה במים ובאש שקדמה לגאולה — פ' פרה ואח"כ פ' החדש. וכל המסייע לטהרתן של ישראל שכרו מובן ממ"ש בזח"ג (צ"ח, א) זכאה חולקיא דחבריא כד יתבע מלכא למטרוניתא מאן תקין תכשיטהא כו'.
בברכה לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה679ע"י הקב"ה לנסות את האדם, הנקרא) מלך (דעיר קטנה הוא הגוף וגוזר עליו גזירות) שגזירותיו קשות (כהר גבוה וקשה) כהמן (שביקש להשמיד ולהרוג בגו"ר כי הוא יצה"ר הוא מלאך המות) וישראל עושין תשובה בשעתא חדא וברגעא חדא ומתוך שמחה ומחזירן למוטב (מקור הטוב) ומיד נגאלין, גאולה שאין אחרי' גלות, כי אמיתית ושלימה תהי', שיר לשון זכר.
בברכה לבשו"ט בכל הענינים אודותם
כותב הכללים והפרטים גם יחד
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- לקוטי שיחות
- כרך
- חלק ב׳
- מזהה
- rh-azt6efh2