לקוטי שיחות
הוספות - שיחות ומכתבים טו
677ת ש א
ב"ה, ו' ערב שבת קדש פ' כי תשא, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
. . . אַזוי ווי באַ אידן איז אַ מנהג צו פארבינדן אַלע וויכטיקע געשעענישן מיט דער וועכנטלעכער סדרה, וויל איך זיך פאררופן אויף דעם אָנהויב פון דער סדרה וואָס עס־ווערט געלייענט היינטיקן שבת, וואו עס רעדט זיך וועגן דער מצוה פון מחצית־השקל. דער מדרש דערציילט, אַז משה רבינו האָט זיך געוואונדערט, ווי אַזוי אַ זילבערנע מטבע וואָס אַ איד באַשטייערט צום משכן, קען האָבן אַזאַ גוואַלדיקע קראַפט, אַז דאָס ווערט אנגענומען אַלס „כופר נפש" — אויסלייז־געלט און כפרה (פארגעבונג) פונקט ווי מ'וואלט דאָס לעבן אַליין געגעבן דעם אויבערשטן. האָט דער אויבערשטער געוויזן צו משה רבינו א פייערדיקע מטבע (מטבע של אש) און האָט אים געזאָגט; „אט אזא זאך זאלן זיי געבן" (כזה יתנו).
די דערקלערונג דערפון איז
כאָטש געלט איז אַ גשמיות'דיקע זאַך, איז אָבער ווען אַ איד גיט צדקה פאַר אַ הייליקן צוועק, ווי אַ משכן אָדער אַ ישיבה, און גיט עס ווי עס באדארף צו זיין; אין דער פולער מאָס, מיטן גאַנצן הארצן און מיט אמת'ער פרייד און מיט ברען — פארבינדט ער דאָס מיטן פייער פון זיין ־טלעכער נשמה, אַזוי אַז אפילו אַזאַ פשוטע און גשמיות'דיקע זאַך ווי געלט, ווערט אַ פייערדיקע הייליקע זאַך און באַקומט די ג־טלעכע קראַפט פון „כופר נפש" . . .
בברכה לבשו"ט
פ' פרה — פ' החורש
ב"ה, יום ג' כ"ו לחודש אדר ה'תש"ד
ברוקלין, נ. י.
. . . והרמז בימים האלו שבין פ' פרה ופ' החדש — הנה הטעם על סדר פ' אלו הוא שצריך ליטהר קודם הקרבת ק"פ (שלהי מגילה במפרשים) ליטהר ולבוא לבחי' יצי"מ (לקו"ת ד"ה זאת חוקת סס"ב) וכמ"ש הפטרת פ"פ וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם גו', והנה אמרז"ל (סנה' לט, א) עיקר טבילותא678בנורא היא (אלא שכל מי שאינו יכול לבוא באש מפני שישרף תעבירו במים. פירש"י)
והנה הטהרה (מלמעלמ"ט ע' סד"ה ארע"ק תרס"ו) — בחיים הרוחניים — הוא ע"י התורה, וכמרז"ל (איכ"ר בתחלתו) אותי עזבו ותורתי שמרו המאור שבה מחזירם למוטב, ובתורה גופא שנמשלה למים וגם לאש, עיקר טבילותא בנורא — פנימיות התורה (עיין היום יום ע' עט בזה) וכדיוק הלשון המאור שבה וכמ"ש במפרשי המדרש אלא שיש שיכול לישרף, לכן מקדימים העברה במים — גליא שבתורה — ואח"כ באש (ואולי אפ"ל שזה כפל הל' מים טהורים וטהרתם).
וי"ל שתורת החסידות כוללות ב' המעלות: דאש וגם שא"א לישרף, דאדרבה תורת דא"ח מבארת מעלת השוב ומכרחת העבודה בנה"ב ג"כ, ולא בדרך שבירה וכפי' הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור, כידוע,
ולכן דוקא בדורותינו עקבתא דמשיחא, דגאולה שלימה כימי צאתך מארמ"צ הולך ומתגלה אור החסידות ביותר (ע' מכ' אדנ"ע הנדפס בהתמים ח"ג ע' נוקונט' ע"ח) — טהרה במים ובאש שקדמה לגאולה — פ' פרה ואח"כ פ' החדש. וכל המסייע לטהרתן של ישראל שכרו מובן ממ"ש בזח"ג (צ"ח, א) זכאה חולקיא דחבריא כד יתבע מלכא למטרוניתא מאן תקין תכשיטהא כו'.
בברכה לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- לקוטי שיחות
- כרך
- חלק ב׳
- מזהה
- rh-1y65q5hj