ויקהלו אל המלך שלמה כו'
תקנט
שיהי' בבחי' גילוי לע"ל ישבו בסוכות, דהיינו שעתה בסוכות נמשך בחי' איתן האזרחי, אך שהוא רק בבחי' מקיףלח לבד. והנה איתן הוא אותיות תנאי, והיינו שמתחלה צריך שיהי' בחי' תנאים וכמ"ש וישב הים לפנות בקר לאתנו, וארז"ל לתנאו, שע"י שמקיים את התנאי עי"ז בא לאיתנו, וכך שיבא לבחי' איתן צריך שיהי' מתחלה בחי' תנאים שהוא ענין גשם של תורה שהוא בחי' אתדל"ת ויבא כגשם לנו, ובחי' זו נק' תנאים אם יש אתעדל"ת אז הוא בחי' אתעדל"ע, ואם לאו שאין אתעדל"ת ממילא אין אתעדל"ע שזהו בחי' תנאים, וזהו מ"ש אם בחוקתי תלכו אם הוא תנאי וכשמקיימים התנאי אז ונתתי גשמיכם בעתם, ולהיפך ח"ו נא' ואם לא תשמעו כו'. ובעבודה זהו"ע עשרת ימי תשובה שהוא בחי' אתעדל"ת, ועי"ז נמשך אח"כ בסוכות בחי' איתן כל האזרח בישראל, אך עתה הוא רק בבחי' מקיף, ולע"ל יהי' בבחי' גילוי ממש, טל תורה מחייהו כו'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ט ח"ב
- Id
- rh-b2bbzyw9
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.