לא הביט און כו' (א)
תנה
הוא לא בבחי' הדבור לבד כ"א בכל המדות עליונות שהרי החסד שלמטה עד"מ הוא רק גרם השפעת הטוב להחיות זולתו משא"כ למעלה מדת החסד היא עצמה המחי' כמ"ש מכלכל חיים בחסד, וכן מדת הגבורה, וא"כ לכאו' בזה שוה הדבור שהיא מדת המל' לכל המדות דז"א, אך באמת גם בזה חלוק הדבור מהחסד עד"מ שדבורו של הקב"ה חשיב מעשה פי' שהוא עצמו משתנה להיות בחי' מעשה, שלמטה דבור ומעשה ב' דברים הם, ולמעלה דבורו עצמו חשוב מעשה, משא"כ בחסד אם היות שהוא עצמו מחיה ולא רק גורם החיות מ"מ אינו משתנה להיות דבר אחר כמו עשיית דבר שמהות העשייה משונה ממהות הדבור. ואמנם בבחי' המחשבה משונה המח' שלמעלה ממח' שלמטה, שמהמחשבה שלמטה גם כשיחשוב כל היום כו' לא יתהוה מזה מאומה שגם זולתו לא ידע לעשות הדבר שחושב, וגם לא תפעול השפעת דבר מה, משא"כ למעלה כשעלה במח' מיד נתהוה, ולכן א' כי לא מחשבותי מחשבותיכם שבחי' המחשבה שלמטה אין לה דמיון כלל לבחי' המחשבה שלמעלה כו'.
קיצור. יעקב וישראל עבד ובן, תפילה ותורה, מגילה כתובה פנים ואחור פנים הוא בחי' תורה חכ' אדם, ולכאורה איך שייך כמראה אדםז, מח' של ישראל קדמו לכ"ד, ופי' עלו במח', שכמו שלמטה בן יחיד החביב חקוק במוח זכרונו, כך בני בכורי עלה במח', ולמעלה תיכף כשעלה מיד נתהוה וזהו כי לא מח' מחשבותיכם.
ב) והנה בחי' זו מה שנש"י עלו במחשבהח, ז"ע בחי' כמראה אדם שאמר יחזקאל הנביא, כי באמת באוא"ס עצומ"ה אינו שייך כלל לומר כמראה אדם, כי אדם הוא בחי' התחלקות ג' קווין חסד דרועא ימינא גבורה דרועא שמאלא, ת"ת גופא, שז"ע בחי' ג' מדות חג"ת, אבל אוא"ס הוא למעלה מבחי' המדות וכמאמר לאו מכל אינון מדות איהו כלל, ואפי' החכמה כעשייה גשמיות נחשבת לפניו ית' כמ"ש כולם בחכמה עשית, ומה שנק' בשם כמראה אדם זהו רק מה שנתלבש בבחי' מדות בשביל נש"י, שז"ע מה שנש"י עלו במחשבה שזהו בחי' כמראה אדם מה שעל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה. ובמע"ב אמר נעשה אדם בצלמינו פי' שכמו שנש"י עלו בבחי' המח' קודם שנברה"ע שזהו בחי' כמראה אדם כנ"ל כן בבחי' צלם ודמות זה נעשה בחי' האדם שלמטה בעשייה. ועל בחי' כמראה אדם זה שלמעלה נאמר חכמת אדם תאיר פניו, פי' חכמת אדם קאי על התורה שנק' ג"כ בשם אדם כמ"ש זאת התורה אדם, רק שהיא בחי' חכמה שבאדם, והוא בחי' פנימי שבאדם היינו בחי' המוחין שבאדם העליון (ולהיות כי בבחי' התיקון הוא בחי' התכללות לכן גם בבחי' המוחין יש כלול כל הרמ"ח איברין של אדם שהם רמ"ח
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ט ח"ב
- Id
- rh-282gw2vm
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.