אגרת ט

אגרת ט

[תחלת תקע"ד]

מה'¹ שלום וברכה, ברכת ה' מלא², לכללות אנ"ש דמדינתינו מגדול ועד קטן³, איש אשר כברכתו⁴ יבורך ממקור הברכה מנפש ועד בשר⁵ ברוחניות וגשמיות, לעשות פרי למעלה ולמטה⁶, להרים קרנו למעלה למעלה בכל אשר יפנו⁷ ישבעו ויצליחו אכי"ר.

אחד"ש⁸ כמשפט לאוהבי שמו⁹ רודפי צדקה וחסד¹⁰ ואמת,

עתה באתי לעורר ולזכור חסדם וצדקתם צדקת ה' אשר עשו¹¹ מכבר עם קדושת אור ה' ואור ישראל¹² אביהם¹³, הוא ניהו אאמו"ר ז"ל נ"ע, בעודינו בחיים חיותו אשר הי' אורו אור ה' מאיר על נפשם מגדול ועד קטן, בכל משך זמן רב שהי' רועה נאמן עליהם מנפש ועד בשר מגדול ועד קטן, הנה הי' נפשם צרורה וקשורה¹⁴ ברוח קדשו ז"ל, ובפרט אשר השליכו נפשם מנגד¹⁵ ביתר מכפי כחם תמיד לכלכל לכל ביתו בהרחבה כו'. ולזאת וודאי יש ויש לנפשם חלק ונחלה¹⁶ אחוזת עולם¹⁷ והתקשרות ניצחי בעולם הניצחי במקור אור החיים נשמת רוח קדשו ז"ל כל ימי עולם, וצדקתם צדקת ה' לפניו ולפניהם יהלוך¹⁸ הילוך תמידי, לנטלם ולנשאם¹⁹ ולהעלותם נפשם בכל עת מצוא²⁰ ועת רצון²¹ מלפני ה' בכל צרכיהם צרכי הנפש והגוף, ולהמליץ טוב בעדם כל הימים בעלמא דין כו', כידוע ליודעים נאמנה כו'.

והן עתה לא באתי רק לחזק לבבם ולחדש את הישנות, שלא תשכח ח"ו מלבבם, ולא תנתק חבל ההתקשרות אפילו כמלא נימא, ולא עוד אלא אדרבה להוסיף חיזוק ואימוץ אמיתי בחבלי עבותות התקשרות בלבם ובנפשם, ולזכור זכרון נצחי חסדי אבות לבנים²² כל הימים, כל חד וחד לפום שיעורא דילי'²³ וכפי מסת ידו אשר ברכו ה'²⁴, שלא יתנו מגרעות²⁵ במ[ע]מדות אפילו פרוטה אחת, ולא עוד אלא שיתנו נא אל לבבם היטב הדק²⁶ בעינא פקיחא לעיין בצרכי ההוצאה לפי שעה והזמן, שהכל ביוקר מופלג בכפלי כפליים מכמו שהי' בזמן הקודם, אשר ההכרח שכל איש ואיש יוסיף על ערכו הקדום כפליים, מפני רבוי ההוצאה בכפלי כפליים.

אך קשה עלינו להכביד עליהם, על אודות אשר כמה וכמה ירדו קצת. הגם שירידה זו צורך עלי'²⁷, כי כך היא המדה²⁸ בירידה ועלי', וחסד ה' בל ימוט²⁹ לעולם, וכמה וכמה עלו בעילוי אחר עילוי. ולזאת גודל הבקשה מאת כל בני בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, שכל איש כפי ברכתו אשר ברכו³⁰ ה', הגם שלא הי' לו עדיין עילוי כלל, יוסיף ערך שליש³¹ על ערכו הקדום ולא יפחות מזה. ואותן אנשים אשר ברכ[ם] ה' בכפליים וכפלי כפליים מערך מעמדם הא', והיד ה' תקצר³² להוסיף להם ברכה משולשת³³ ברכת ה' מלא³⁴ כו', מהראוי ונכון מאוד לפני ה' ועבדו ידידו בחירו כבוד אאמו"ר ז"ל נ"ע, שיוסיפו בערך הכפל ויותר מזה, כפי טוב לבבם הנאמן³⁵ בצדקת ה' עם בית אאמו"ר ז"ל. ועל הטוב והחסד והאמת הזה נזכר שמם³⁶, בפרט על מקום מנוחת ארון אלוקים בבית עלמין דהאדיץ, להעתיר בעדם כל הימים על הטוב והחסד שעושין עם ביתו כו'.

ועיקר הבקשה כפולה ומכופלת, שלא תכבד עליהם עבודת³⁷ מתנה³⁸ זו בפיזור צדקת ה' אשר עושין³⁹, ולא ירע לבבם⁴⁰ ח"ו, ובל תהי' להם למשא⁴¹ ח"ו, אלא אדרבה בעין יפה ורוח נדיבה⁴² בשמחה וטוב לב⁴³. ובזאת תבחן⁴⁴ לבבם לפני ה' אשר בחר בעבדו ואור תורתו למעלה מעלה. וזכותו ז"ל יגן עליהם כפי מדתם, להאיר נפשם באור תורה ועבודה שבלב האמיתיים בשמחה וטוב לב, להמתיק כל דין⁴⁵ ומקטרג מנפש ועד בשר כל ימי עולם⁴⁶ מהם וזרעם אחריהם, כידוע לנו ברור כשמש בצהריים עפ"י תורת אמת⁴⁷ אשר קבלנו מרוח קדשו ז"ל נ"ע.

ובפרט מאשר ידוע לכל גודל עוצם חפצו ורצונו הקדוש ז"ל בדבר הזה בעודו בחיים חיותו, אשר לזאת בקש מאנ"ש דק' שקלאב שיקבלו על עצמם לכרות ברית חסד ה' עם בני ביתו בנידון המעמדות, כמ"ש היטב בנוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, שהי' על פי כתב ידו עצמו⁴⁸ ז"ל, כידוע נאמנה וכאשר יפרש שלוחינו המוכ"ז⁴⁹ ידידינו הנאמן המופ' וותיק וחסיד מו"ה יהודא ליב⁵⁰ נר"ו, וכאשר כבר קיימו וקבלו⁵¹ עליהם כללות אנ"ש דמדינתינו, כפי נוסח מכתב אנ"ש הנ"ל, כדי למלאות רצונו הק' ז"ל ולעשות נח"ר לנשמתו בעדן העליון כל ימי עולם. וכאשר קבלתי כמה וכמה מכתבים מכמה וכמה עיירים ששלחו אילינו לק' קרימענצוק⁵², שיחזיקו בכל לבבם ובכל נפשם בכריתות ברית וחסד ה' עם בית אאמו"ר ז"ל נ"ע, ולא ירפו ח"ו, אלא אדרבה יתאמצו בכל עוז להוסיף על האפשר כל חד וחד לפום שיעורא דילי'⁵³.

ואחרי הדברים והאמת האלה מה אומר ומה אדבר⁵⁴ עוד, אחרי אשר נילקח ארון אלקים⁵⁵ עטרת תפארת⁵⁶ ישראל⁵⁷, ו[ג]לה כבוד מישראל⁵⁸ רוח אפינו משיח ה' נילכד בשחיתותינו⁵⁹, נשארנו כגוף בלא נשמה כו' ברוחניות הנפש באור תורה ועבודה כו'. ואם ח"ו יפול רפיון ידים בין אנ"ש גם בדבר התקשרותם זאת, באמת אין די באר⁶⁰ בכתב מאמיתית הרחמנות כו' ברוחניות ובגשמיות, ולחכמים ונבונים אין צריך לפרש יותר. ולזאת באתי לעורר לב יחידי סגולה שארי[ת] הפליטה הנמצאה בכל עיר ומנין אשר קרבת אלקים יחפצון⁶¹, איש את רעהו יחזק⁶² בכל לב ונפש בדבר הזה, ועל הטוב הזה יזכר שמות האנשים המתאמצים לטוב, על מקום מנוחת ארון אלקים, ובפרט כי גדול המעשה⁶³ כו', וכאשר יפרשו דברים פרטים אשר לא ניתנו לכתוב, שלוחינו ידידינו הנ"ל. וגם יספר ויפרש כמה הוצאות פרטיות הכרחיות המוטל עלינו, כמו סילוק חובות עצומות הרבים, וצרכי הוצאות היתומים בני אחותינו⁶⁴ ז"ל, אשר לא ניתן לכתוב על פני השדה⁶⁵, כידוע לכל באי שער⁶⁶ עירינו מכבר וד"ל.

והנה גם את זה⁶⁷ אשר נתן אלקים⁶⁸ בלבי⁶⁹ בעת כזאת, ואמרתי המכסה אני⁷⁰ מאוהבי ה' ידידי נפשי, אשר מאז ומעולם גם מכמה שנים וימים הקדמונים וטובים מאלה⁷¹, אשר אהבתם מכל אחד ואחד אמת הי' חקוק בלבי לכל חד לפום שיעורא דילי', למלאות משאלותם ולהשיב נפשם באור תורת אמת אשר היו יוצאין תמידין כסדרן⁷² מדי שבת וחודש מפי רוח קדשו ז"ל, זה יותר מט"ו שנה⁷³, אשר בכל כחי עבדתי⁷⁴ עבודה תמה⁷⁵ וברה, לא להתגדל ולקנות שם⁷⁶ רבי ולא בשביל דבר שבממון⁷⁷ כלל וכלל, רק לאהבת נפשי אשר חשקה בלב כל אחד ואחד לפום שיעורא דילי' מאור יקר הנחמד, אוצר הון ורב של תורה ויראת ה', המקרב את לבם שבישראל לאביהם שבשמים⁷⁸, בקירוב אמיתי ונצחי לבלתי ידח ממנו נדח⁷⁹ ח"ו.

אך לא אסתייע מלתא⁸⁰ מפני צוק העתים⁸¹ בטרדת הפרנסה, וכה"ג מטעמים אחרים, כמו פירוד לבבות וקנאה ושנאה כו', עד שדחפו והפילו זה את זה, ורפו ידיהם⁸² מעט מעט, עד שנתמעט ביותר התעוררות ד"ח ברוב ההמון מגדול ועד קטן⁸³ כידוע לכל. וכאשר ידעתי נאמנה מגודל הצער והע[ג]מ"נ שהי' מזה לכבוד אאמו"ר ז"ל בסוף ימיו, והיינו שרצה ליסע לארץ הקדושה⁸⁴, באמרו שאין לו מה לעשות בכאן וכו'.

אך בנסיעתינו עמו במדינות רוסי' בזמן וסמוך להסתלקותו אמר, שרצונו בהחלט לעשות לו ג' וד' מקומות קבועים לשבתו בריחוק מקום מעירו, בכדי שיוכלו הרחוקים להתקרב אצלו שם ולא יתרחקו לגמרי, וכאשר כתבתי דבר זה במכתב מיוחד⁸⁵ הנמסר ליד שלוחינו המוכ"ז שיחי' באר וכו'.

ולזאת אמרתי להודיע נאמנה⁸⁶, אשר ככוחי אז כן עתה⁸⁷, ולא זז חיבתי⁸⁸ חיבה לאהבה יתירה מקרב ולב עמוק⁸⁹ אשר חקוק בלוח לבי לכל אחד ואחד, לדרוש טובת נפשו בכל לבבי עד מקום שידי מגעת⁹⁰. והן אמת אשר ידעתי בערכי ואני מכיר את מקומי⁹¹ היטב מנעורי אשר נער אנוכי⁹² כו', ומי אנוכי כי באתי עד הלום⁹³ וכו', והכל יודעין ומכירין⁹⁴ אותי מנעורי שלא גבה לבי לילך בגדולות ונפלאות⁹⁵ בדרכי צדיקים באותות ומופתים, ולא באלה חפצתי⁹⁶ כו', אדרבה שנאה נפשי⁹⁷ מאד וכו', ומובטחני כן בכל טועמי טעם עץ החיים מאור תורתו ועבודת הקודש האמיתיית של אאמו"ר ז"ל שלא יחפוץ בכאלה, רק מאשר הורה לנו אור עולם⁹⁸ באור תורה ועבודה האמיתיים, לזה נכספה וגם כלתה⁹⁹ נפש כל איש אשר נגע יראת אלוקים בלבו¹⁰⁰ לדעת את ה'¹⁰¹ כו', ואשר נטע בתוכינו זה שלושים שנה¹⁰², מגמתו הי' רק לקרב את ישראל לאביהם שבשמים באור תורה ועבודה, וכל דבר זר זולתו לא יקרב אליהם¹⁰³ בל יראה ובל ימצא¹⁰⁴ אפי' במשהו¹⁰⁵, בכדי שלא יתרחקו מדרכי ה' האמיתיים, ולילך אחרי ההבל¹⁰⁶ ומשאות שוא ומדוחים¹⁰⁷ שלא ניתן לכתוב על פני השדה¹⁰⁸.

ולזאת שמעו נא אחיי¹⁰⁹ וריעיי¹¹⁰ כל הקרוב קרוב אל¹¹¹ דא"ח של אאמו"ר, אליהם הודעתי נאמנה, שאהבתי חקוקה וערוכה בכל ושמורה¹¹² בלי הפסק, למלאות משאלותם בד"ח בכל הצורך עד מקום שידי מגעת, כאשר הייתי באמנה אתם¹¹³ בכמה שנים בלי שום שינוי. אדרבה ואדרבה, בראותי כעת אשר נתמעטו הלבבות ביותר, ובפרט אחר הסתלקו' [א]ור ישראל רוח אפינו¹¹⁴ אבי אבי¹¹⁵ עטרת תפארת¹¹⁶ מעוזינו, אל מי מקדושים יפנו¹¹⁷ להורות להם דרכי ה' אמת כאלה, אשר קבלנו זה מכמה שנים, מאשר רבו כמו רבו טרדות הפרנסה שלא יתנו השב רוחם¹¹⁸ ודעתם כלל. על כן אמרתי לנפשי שהדבר חובה עלי לדרוש בכל לב¹¹⁹ ונפש בטובת נפשם. בפרט מאשר ראיתי בעברי כמעט רוב המדינה¹²⁰, אשר כמעט רובם ככולם לבבם נאמן¹²¹ מאוד ומאוד בהתקשרות וכריתת ברית אמיתי בכל הענינים, כאשר יספר שלוחינו הנ"ל.

אך אם ישמרו את בריתם הנאמן ולא תשכח ולא תעזוב מהם לעולם, אז גם מצידינו לא ימנע כל טוב¹²² מהם כנ"ל, ועלינו להעתיר ולזכור בריתם וחסדם לעולם. ולזאת אמרתי אך הפעם¹²³, להודיעם קושט דברי אמת¹²⁴ הללו, ולהודיעני נא על ידי שלוחינו הנ"ל אם נתקבלו דברי אמת האלה, למען יהי' לעד ולזכרון אמת כל הימים.

וה' יתן בלבם להתקרב לדא"ח מעט מעט, עד אשר ישובו אל ה' באמת ובלב שלם בקשר אמיץ וחזק בל ינתק לעולם, בזכות צדקת וקדושת אור תורתו ועבודת[ו] שנטע בתוכם, שיכולה היא שתעורר התעוררות תמידיות וכמ"ש¹²⁵ עד יערה עלינו רוח ממרום, שזהו רוח הקודש של צדיקים כנ"ל, וגדולים צדיקים במיתתן¹²⁶ כו', וזכותו יגן עליהם בכל דרכיהם ברוחניות וגשמיות כל ימי עולם.

דברי המדבר בצדקה¹²⁷ צדקת ה'¹²⁸ וחסד ואמת¹²⁹, ולמען אהבת האמת לאמיתו לטובת נפשם כל הימים, המעתיר ומבקש אך הפעם

דובער באאמו"ר ז"ל נבג"מ הכ"מ¹³⁰

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org