אגרת כא

אגרת כא

[קיץ תקע"ה?]

רוב¹ שלום² וברכה ברכת ה' מלא³ לכללות אנ"ש, ידידיי ורעיי האהובים חברים מקשיבים⁴ למגדול ועד קטן⁵, כל עיר ומנין איש כברכתו יבורך⁶ ממקור הברכות מנפש ועד בשר⁷ יראו אור⁸ עולם⁹

עתה באתי¹⁰ לעורר לבב אחיי ורעיי¹¹ הנאמנים בברית והתקשרות עוז חיבת הקדש¹² קדוש עליון כ"ק אאמו"ר זללה"ה נ"ע, אשר נטע בתוכם זה שלשים שנה¹³, מאור תורתו אמת, לאורו ילכו¹⁴ בכל אשר יפנו¹⁵, להטות לבבם לה' ללכת בכל דרכיו¹⁶ וכו'. ולא נעלם מכל אוהביי ורעיי מאשר יקר בעיני ה'¹⁷ עול מצות הצדקה יותר מהכל, וכמבואר באגרת הקדש¹⁸ ובכתבים הבאים ליד כל, מאור יקר תורתו הנשמעים אלינו בזה בשרש מעלת מעשה הצדקה אין די באר¹⁹ בכתב, כי נמצא ביד הכל.

ולא לדרשה קאתינא²⁰ כי אם לעורר לבבם הנאמן²¹ מעולם ועד עולם²², ובפרט מצות צדקת ארץ הקדש שהחזיק בה בכל ימי חייו, ויסדה בכל לבו ונפשו בכל אחד מאנ"ש מימי עולם. אך בסיבת מעשה שטן²³ המרקד²⁴ כו' אשר אין צריך לפרט, נתקלקל היסוד ונתרשלו אנ"ש במצוה זו, רק מעט מזעיר ממקומות מועטים מחזיקים, ע"פ תוקף רצון אאמו"ר זצוקללה"ה נ"ע שחזר והחזיק במכי"ק ז"ל, וכפי הרשימה שמצאתי במכי"ק ז"ל לשלוח לאה"ק לאנשים מיוחדים בצפת²⁵, עולה לסך מסוים. ובהיות ידוע תוך אמיתיות חפצו ורצונו בחיזוק ישיבת אה"ק מעולם, מצווה ועומד אני להחזיק ביתר שאת, והוספתי על הרשימה שלו עוד כו'. ואמנם לפי העת והזמן נתרבה ביותר תושבי צפת כו', וגם רבים מטבריא מאנשי פולין²⁶ דשם השלמים אתנו. והגיעני מכתב מכל אנשי צפת בבקשות עצומות להחזיק ישיבתם בארץ החיים כו'. וגם הגיעני מכתב מהרב המופ' הישיש גבאי הכולל דוואלין מוהר"ר מרדכי מקראמעניץ²⁷ בן הצדיק המפורסם מוהר"ר מיכל זלאטשובער זלה"ה נ"ע, וממחותני הרב דפיקוב²⁸ נ"י, שהמה משתדלים בהתאמצות יתירה להוסיף אומץ בלב כל הסרים למשמעתם, עם כל זה כולם כאחד צועקים לעזר שיש בו ממש.

ולזאת אמרתי לקרוא למאהבי²⁹ נפשי שישמעו לעצתי אמונה³⁰ בזה, באופן שלא יכבד עליכם. והוא אשר כבר נעשה בכל מדינות וואלין ואוקריינא ופאליעשע³¹, וגם במדינתינו במקומות מועטים, דהיינו בהעמדת הפושקעס. והוא דבר עצה וחכמה מאד, הוטב בעיני גם מטעם ויסוד שרש ענין הצדקה שהיא בכל עת³². ובפרט בעת האוכל בבוקר ובערב, מיד שיסדר שולחנו, שיתן כל איש בביתו בפושקע הקבוע בכותל סמוך לשולחנו דוקא שני קטנים³³ או אחד קטן קודם שישב לאכול סעודת שחרית, וכן בסעודת ערבית, וכן יתנו האורחים היושבים על שולחנו איש כמתנת ידו³⁴ וכפי כבודו, ומתן אדם ירחיב לו³⁵. ובפרט מתן בסתר יכפה אף³⁶, שמבואר באדרא רבא³⁷ דד' מאות בתי דינים אתכפיין כו', שהן שרש הגבורות קשות דלבוש שק ד' מאות איש³⁸ כו', לפי שבשמונה מעלות הצדקה שמחשב הרמב"ם³⁹ ז"ל הגדולה מכולם שאינו ידוע מי הנותן והמקבל, והיינו שהנותן אינו יודע מהמקבל והמקבל אינו כו'. וזהו הנקרא מתן בסתר, ששרשו למעלה משפע העליונה שנמשך מי"ג מדות הרחמים שבעצמותו, שנקרא סתימו דכל סתימו מקור הרחמים והחסדים, שמחמת זה נמתקים כל הדינים הקשים כו'. וידוע דמה מזבח מכפר אף שולחנו של אדם מכפר עליו⁴⁰, עכשיו כשאין מזבח. ולכך כל איש נלבב⁴¹ יתן אל לבו לכפר נפשו משולחנו, על ידי מתן בסתר זה, ולהמתיק כל הדינין שעליו כו'.

ובפרט במצות צדקת מעות ארץ הקדש, שמבואר בזה"ק פ' תרומה⁴² בענין ואכלת ושבעת⁴³ כו', אי בארעא דישראל מברכינן לבר מארעא מנלן, אלא קוב"ה כד ברא עלמא פליג ארעא, ישובא איהו לסטר חד וחרבה איהו לסטר אחרא, פליג ישובא ואסחיר עלמא סחרני' דנקודה חדא, ומאן איהו דא ארעא קדישא אמצעיתא דעלמא, וכל טיבו וכל מזונא דכל ישובא תמן נחית מלעילא, ולית לך אתר בכל ישובא דלא אתזן מתמן ע"כ. ושם ע"ב, ואע"ג דהשתא לאו איהו בקיומא, בזכותי' כל עלמא אתזן, ומזונא וסיפוקא מתמן נפקא לכולא בכל אתר סטרא דישובא, ובגין כך אע"ג דישראל השתא לבר מארעא קדישא, עם כל דא מחילא וזכותא דארעא אשתכח מזונא וסיפוקא דכל עלמא, ועל דא כתיב וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה ודאי דהא בגינה מזונא וסיפוקא אשתכח בעלמא ע"ש. ומבואר עוד בכ"מ בביאור שורש ארץ דמפקא מזון⁴⁴, ויבוא בדפוס הסידור⁴⁵.

וגם נדבות בשעה הצריכה לאדם, כמו צדקות דרבינו מאיר בעל הנס, יפה לו יותר שיתן קודם סעודתו, או קודם התפלה דכתיב אני בצדק אחזה פניך⁴⁶ כידוע. ולזאת גודל בקשתי שטוחה ופרושה שיתנו מקום לדברי אמת האלה, שישמעו לעצתי אמונה לטובתם באמת כל איש בביתו, וגם בבית המנין יתאמץ, ובכל אנשי העיר מגדול ועד קטן⁴⁷ לעשות כן.

ואזהרתי נוראה על הגבאים שבכל עיר ומנין, שלא יורו היתר להלוות מן מעות⁴⁸ הנ"ל לשום אדם בעולם, וגם לא על משכנות. רק יהיו המעות הללו צרורים בידם, ויעשו גבאים נאמנים שיגבו ויאספו מדי חדש בחדשו⁴⁹, ויהי' מוכן לעת בוא השד"ר. ואם רחוק ממנו ישלח לידו. ויגיע להם קבלות כנהוג מדי שנה וכו' וכל המשנה⁵⁰ כו'. ולא יכבד עליהם הדבר. נא ונא במטותא מינייכו⁵¹ ברחמין נפישין⁵².

וכבר עשיתי גם אני בביתי, וממני ראו ועשו כל אנשי מחנינו כל איש בביתו, וכן הם בכל עיר וכפר. ומגודל בטחוני קצרתי בבקשתי. ולהשיבני אם קבלו דבריי לרצון ונחת, יהי' לי למשיב נפש⁵³ כי יפיקו רצון מה'⁵⁴ החפץ בצדקה ורב להושיע⁵⁵ לכל פועל צדקת הוי' לחיים⁵⁶ עד העולם⁵⁷.

כ"ד ידידם המבקשם באמת המדבר בצדקה⁵⁸ באמת לאמתו

דובער

ומדי דברי אזכירם⁵⁹, לעשות עוד פושקע קטנה כו' לשמן למאור⁶⁰, להדליק על מקום מנוחת הארון⁶¹ האלקי אאמו"ר זלה"ה נ"ע, לשלוח לשם מדי שנה בשנה⁶².

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org