אגרת לד

אגרת לד

[תק"פ]

הקדמת נר מצוה ותורה אור

כתיב¹ ותאמר ציון ...

לזאת אמרתי לעורר לבב אחיי ורעיי² אנשים כערכי³, אע"פ שהורגלו כבר בקבלה בלב ומוח בפרטי ידיעות אלקית, לא יטעו בנפשם לומר הנה זהו תכלית אמיתית האור כי טוב⁴ הוא לטועמיהם, גם בהתפעלות התענוג האלקי בעת הכושר כשבת ויום טוב, אלא יראו באמת לאמיתו ביסוד האמיתי לכל העבודה האלקית במוח ולב ומעשה, שהוא מצות האמונה דוקא.

ואמרתי ללקט דברי אמת בענין ומהות האמונה. ומצורף לזה לקטתי באמרים⁵ דרושים יקרים ונחמדים בקריעת ים סוף ויציאת מצרים ששייך לענין האמונה. ולא לדרשה קא אתינא⁶, כי אין כאן רק דברים מלוקטים ומיוסדים על דרכי אור האמת שהאיר לנו אבא מארי הגאון ז"ל בדרשותיו, שנתקבלו כבר בלב כל שומע ומבין, וכל איש החפץ ומשתוקק ימצא מרגוע לנפשו, וגם בצוק העתים⁷ כאלה ישים לבו היטב הדק⁸ לקרב אל ה' באמונה חזקה בכל עצמיות נפשו וד"ל.

ועוד ראיתי לחבר לחלק זה שנקרא שער האמונה, דברים שמדברים בענין היחוד אלקות⁹, בכל פרט ופרט בסדר ההשתלשלות דעשר ספירות דאבי"ע, והוא קיצור מכל אשר יוכל איש לקרב אל השכל בהשגה מלובשת ונתפסת במוח ולב, בכל פרטי סדר ההשתלשלות מצמצום הראשון עד סוף עולם העשיה, והוא הנקרא בשם קונטרס ההתבוננות, שרבים משתוקקים שיובא בדפוס¹⁰, כי רבו בו הטעות מאד בהעתקות שונות.

ומובטחני מאד שיקובל לרצון לפני ה'¹¹ כונתי הרצוי', לטובת כל איש דורש אלקים¹² באמת ובתמים¹³, וידינוני לזכות בכל אשר לא יוכשר בעיני חכמים וכמ"ש שגיאות¹⁴ כו'. וה' ירים קרן ישראל¹⁵, ויאיר עיניהם באור ה' אור עולם¹⁶ בחן וחסד ורחמים¹⁷ בחיי הנשמה וחיי הגוף, וינטלם וינשאם כל ימי עולם¹⁸ עד ביאת הגואל.

ככל דברי המדבר באמת לאהבת אור האמת והאמונה, אוהב דבק מאח¹⁹, אחוז וקשור בחבלי עבותות אהבה²⁰ רבה ואהבת עולם²¹ לכל מבקשי ודורשי אלקים²² בדרכי האמת בתורה ומצות ותפלה ותשובה מקרב ולב עמוק²³.

נאום דוב בער באאמו"ר הגאון מהור"ר שניאור זלמן זצ"ל נ"ע

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org