מה' שלום2 וברכה, ורב טוב לבית ישראל3, המה כללות אנ"ש, החרדים לדבר ה'4, לשמוע בקול דברו5 אנשי חסד ואמת6, דורשי אלקים באמת ובתמים7, ה' עליהם יראה8 באור תורה ועבודה שבלב האמתיים, להרים קרנם9 למעלה ברוחניות ובגשמיות, אכי"ר
אחד"ש כמשפט לאוהבי שמו10
ידידים וריעים האהובים11, עתה באנו12 להודיעם צערינו13, אשר נגעה יד ה'14 באש דליקה פתאומית על פי סיבה קטנה בבית הגדול של כבוד אדוננו אבינו עטרת ראשינו הרב שיחי', ולא הי' שהות להציל אפילו כרגע, כי במעט רגע15 דלק כל הגג תוך הבית כולו באש מתלקחת16 נורא מאד, וירא כל העם וינועו17 מאד, ולא קם רוח באיש18 כלל, ולא הצילו מן הבית אפילו מחוט ועד שרוך נעל19, כידוע אריכות המעשה בכאן לכל אנשי העיר.
וזה ג' ימים אשר לא נחה דעתינו מגודל הבלבול והצער הבא פתאום, עד כעת אשר שב רוחינו אלינו קצת, והנה התחלנו לעיין היטב בפרטי הזיקות אשר הי' בתוך הבית, והנה אי אפשר להעלות על הכתב גודל עוצם ההיזק, מלבד גודל הצער.
אך תוכן הענין בכללות נוכל להודיע, אשר סך ההיזק מכל הספרים היקרים20 והנכבדים הידועים, ומן כל הכלים והכסף ומרגליות עם הבגדים של אמנו הרבנית שתחי', יעלה לסך גדול ועצום מאוד, כאשר יפרש ידידנו חביבנו המופלג מוכ"ז21 נ"י, כי לא ניתן לכתוב על פני השדה22, וד"ל. וכל זה מלבד כלי יקר ומרגליות ושארי חפצים של אחרים מכללות אנשי המדינה, שהיו מונחים במשכון ולגמור ענינים גדולים23 כידוע לכל, אשר אי אפשר לנו לשער הערך. ועל הכל תגדל הצער מאיבוד כתבי קדשו על ד' שלחן ערוך24 כידוע. ומלבד איבוד הוועקסלין25 גדולים וקטנים מכל אנשי המדינה, וכל אלה בנקל למבינים26 להבין גודל עוצם ההיזק כי רב הוא מאד.
והנה אחר שנתבונן גודל ההיזק ובגודל הצער, איכה נוכל לראות בעוצם גודל הצער ויגון שימצא27 את כבוד אדמו"ר נ"י בבואו לכאן, בראותו כי נאבדו כלי חמדתו28 מחמד עינו29 ולבו כל הימים30 בספרים נכבדים, אשר זה הדבר נוגע ביותר אל עצמו ומהותו הרבה יותר מהיזק ממון רב, כידוע ומובן לכל יודע ומכיר31 בטיב צדקתו כו'. ומלבד אשר יעלה על ליבו גודל ההיזק עד שיכול להיות ח"ו בעל חוב גדול, עד שאי אפשר להעלות על גבי הכתב, כי אם מפה לאוזן שומעת32 בלבד וד"ל.
ואחרי הודענו את כל זאת33 האמת לאמתו34 למאהבי נפשו, אשר נפשם קשורה בנפשו35 זה יותר מכ"ה שנים36, כנראה בעליל37 לעין כל, מאשר נתנו את נפשם וכל מאדם38 עליו39 זה כמה40 פעמים בכל הצרות הראשונות41 שעברו עליו, אף כי זה האחרון הכביד42 מכולם, להיותו נוגע ביותר אל עצמו כפי העת הזאת כו'. הנה גם כל מי שלבו כלב האבן43 המס ימס44 והי' למים בקרבו45 מקרב ולב עמוק46, להתעורר בכל לבבו ברוח נדיבה47 יתרה למעלה מאשר יוכל שאת בנפשו, כדי שלא להוריד את שיבתו48 ביגון וצער גדול כזה ח"ו וד"ל.
ובפרט מאשר שמענו מפי מגידי אמת, אשר ברצון והסכמת נגידי קהלת ברדיצוב ואגפי' שיקבע דירתו שמה49 להאיר לארץ ולדרים50. הגם שכתבנו לשם שלא יעלה כזאת במחשבה ח"ו, וגם מובטחים אנחנו בגודל צדקתו שלא יעשה כזאת51 להפר בריתו52 ח"ו עם אנ"ש דמדינתנו הקשורים בנפשו53 ממש, אשר נתנו את נפשם ממש עליו זה עידן ועידנים54 כו'. אך עכ"ז מי כמוהו חכם55 שיוכל לירד לסוף דעתו56 והשגחתו בסיבה גדולה כזאת, או מטעמים הכמוסים אתו מכבר, ומובנים למקצת לפרקים, כאשר נשמע מפי קדשו בעת דחקו מעניני' חבלי טרדין57 כו', כאשר יפרש ידידנו מוכ"ז נ"י.
אי לזאת בנקל לנבונים להבין שעכ"פ צריכים אנחנו להסיר כל מונע מבית ומחוץ58, כי לדעתנו קרוב הדבר שלא יבא לכאן בלתי ידיעה בתחלה59 שיש הקמה גמורה לבנין מחדש מספרים וכלים ובית ההכרחיים תיכף ומיד בבואו, וגם כשיהי' לבבו נכון ובטוח60 מן ההיזק ביותר עד אשר יוכל שאת כו' וד"ל.
ואחרי הדברים והאמת האלה61, הנה עתה היא העת אשר תבחן לב62 כל אחד מאנ"ש המסתופפים בצלו63 והולכים לאורו64 יראו אור65 בנפשם, הן בסור מרע והן בועשה טוב66 כל חד וחד לפום שיעורא דילי'67, עתה היא העת שיתעורר לב כל איש הנלוה אליו בהתקשרות אמיתית, לעורר את האהבה68 המוסתרת המושרשת בנפשם זה כמה69 מנעוריו, אשר בה אחוז וקשור בחבלי העבותות70 בל ידח ממנו נדח71 ולא יפול הנופל72 ח"ו, כי בצילו צל ה' ואור החיים יחי'73 חיי עולם, אשר יעשה אותם האדם וחי בהם74, אם בתשובה תתאה או בתשובה עילאה, כל חד וחד לפום שיעורא דילי'. בלתי רק מי אשר לא נגע אל לבו מעולם דברי אלקים חיים75 היוצאים מלב טהור וקדוש קדוש ה' כבוד א"א מו"ר שיחי', וכל מי שחלק לבבו76 ונתרחק לגמרי, בלתי תמצא התעוררות בלבו מעולם מאיזה סיבה שתהי', כידוע בענין הנפילים77 אשר בארץ78 כו'.
אך הנה בודאי גם עליהם יערה ה' רוח ממרום79, כי בשבט ה' יכהו80 לעורר את לבבו עד שתחפץ באהבה81 רבה נגלית כידוע, דאע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי82 כו', כמ"ש יעקב חבל נחלתו83, ולא נכרתה נפשו בשרשה בבחי' מזלי' עדיין, כי נר ה' נשמת אדם84, ומאור הוי' תאיר נר נשמת האדם תמיד, ומשם יבוא ויומשך התעוררות לעורר את רוחו שבלבו כו', ולא יבדיל את עצמו מכלל עדת ה' הנועדים85 יחדו למשוך אחרי ה' ותורתו ועבודתו דרך כללות כו', כי סומך ה' לכל הנופלים86 כתיב, בסמיכה שיש בה87 ממש, עד שלא יפול הנופל עוד ח"ו, ובלתי ידח ממנו נדח, וכולם יעבדו את ה' שכם אחד88 וד"ל.
והנה גם זאת לחכמים89 בנקל להבין מאליהם, אשר בבוא כבוד אאמו"ר נ"י לכאן, ויראה ויבין אמיתית התקשרות כל אחד ואחד מאנ"ש מעצמם מאליהם בעת כזאת, הנה בודאי בזאת תתנחם נפשו ותשמח בה' הרועה אותו מעודו90 כו', לקשרם על לוח לבבו91 הטהור בחבלי עבותות אהבה92 רבה מלבו ונפשו כל הימים, ולהיות צרורים עמו בצרור החיים93 את ה' אלקיו הרועה אותו כו', בכל אשר מתהלך לפני ה' באור החיים94 כל הימים. ובזאת יבאו עמו בברית והתקשרות אמיתית, כאשר יתנו מנוחה ונחמה לנפשו בשיבתו, לבנות לו בית נאמן95, וינטלם וינשאם כל ימי עולם96, כאשר ישא האומן את היונק97 כו', ולא יפיר בריתו מהם לעולם98, לאורו ילכו99 לחזות בנועם ה'100, ולחיות מחיי החיים אא"ס ב"ה באור עולם101, ולהרים קרנם למעלה מעלה, ולהיות משכילים ומצליחים בכל אשר102 יפנו103, יהי' ה' עמם104 בכל דרכיהם ברוחניות ובגשמיות כל הימים.
דברי ידידם באמת לאמיתו המדבר למען האמת, שיתעוררו מעצמם מלב ונפש לדבר הזה לטובת נפשם האמיתית