אגרת מח

אגרת מח

[תקפ"ד]

אהו'¹ אחיי ורעיי².

לא אוכל להתאפק³ מלהודיעם קושט דברי תוכחת⁴ מגולה מאהבה מסותרת⁵, על דבר הפריקות עול בתפלה ותלמוד תורה בנגלה ובנסתר, בין בנערים ובין בבעלי בתים, שמקצרים מאד מאד, זה מפני טרדתו העצומה וזה מפני עצלותו וקלותו⁶, ולא ישימו על לב⁷ כלל בצר להם⁸ מאד מצרות ורעות רבות⁹, וצרה אל צרה נגשת¹⁰ בכלל, ובפרט בכל אחד ואחד בבני חיי ומזוני, כאשר נראה לעין כל מגודל הלחץ והדחק¹¹ בפרנסה, וגודל כו' מגודל השנאה כו' על אחב"י בכלל ובפרט, וגם בבני חיי ומזוני בקטנים וילדים¹² וגם בגדולים בזמנים הללו ה' ירחם כו', וכל זה מצאונו הרעות האלה על אשר אין אלקים בקרבינו¹³ בקבלת עול מלכות שמים שלימה, באהבה ויראה בתפלה בלב נשבר ונדכה¹⁴ באמת לאמיתו, ובעול תורה ומצות וצדקה לעניים בעתים קבועים, וכל הקטרוגים הקשים ורעים שמתעוררים למעלה ולמטה הכל יתבטל¹⁵ על ידי תשובה ותפלה וצדקה שמעבירין את רוע הגזרה¹⁶ כו'.

על כן שובו שובו נא בית ישראל¹⁷ באמת ובלב שלם איש¹⁸ כפי ערכו, להתפלל בכוונה ובסידור דוקא שעה שלימה ויותר, ולא לצאת ידי חובתו במהירות עד שאינו יודע מה מדבר בפיו, ובשפתיו ירחש בלחש וקולו לא ישמע¹⁹, וידוע דקול מעורר הכוונה²⁰, ויתחזק כל איש²¹ לצעוק בקול רם דוקא, ולא יחוש למלעיגים שחושבים מחשבות והולכים אנה ואנה כו', כאשר כבר נתעוררו לבטל הולכי דרכים בתפלה כו', וכל איש על מקומו יעמוד להתפלל²² [וכל שכן וקל וחומר שלא לשוח שיחה בטילה ח"ו, ואפילו בדברי תורה, מעת התחלת הש"ץ²³ להתפלל עד אחר עלינו], ולכוון בכוונה במוחו ולבו בדברים שיוצאים מקירות לבו²⁴ בקול רם, עד שמונה עשרה שהיא בלחש דוקא²⁵ כידוע.

וגם בקביעות עתים לתורה, יקבעו בבית המדרש דוקא אחר התפלה, ולערב כל אחד כפי דעתו בלימוד²⁶ משניות ורי"ף לבד וגם בשלחן ערוך. והפנויים יותר, בש"ס ופוסקים ראשונים ואחרונים, וכי על מה אבדה הארץ²⁷ [על עזבם] כו'.

ואל²⁸ יקל הדבר בעיניהם ח"ו, כי באמת נוגע עד הנפש ועד בכלל ברוחניות וגשמיות, ובפרט הנערים כו', וכמ"ש תחת אשר לא עבדת את כו' ועבדת את²⁹ כו' וד"ל. והלא תראו במכתב קודש³⁰ מקדוש עליון אאמו"ר הגאון ז"ל נ"ע באזהרה גדולה על דבר אריכות התפלה³¹ שעה ויותר³² יעו"ש.

בגזרת עירין פתגמין ובמאמר קדישין³³ חכמי המשנה ע"ה ששנו במשנתן ואמרו עשה תורתך קבע³⁴, וזאת תורת האדם³⁵ כל ימי חיי הבלי³⁶ הזמן, לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי³⁷, וחיוב הוא על כל אחד³⁸ בין עני ובין עשיר לקבוע עתים קבועות ביום ובלילה ללמוד, כי אין מצוה שהיא שקולה כנגד כל המצות כתלמוד תורה, שארז"ל ותלמוד תורה כנגד כולם³⁹. וכשם ששכרה מרובה כך עונשה מרובה, ותחלת דינו של אדם הוא קביעת עתים לתורה⁴⁰, וגם עונשה בעולם הזה, שכל המבטל את התורה נותנים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ⁴¹, כאשר עינינו הרואות נפילת הפרנסה בכל אחד, והקטרוגים שנתעוררו על עמב"י, ה' ינחמנו בכפלים לתושי'⁴².

ובשימנו הדברים האלה אל לבנו חיל ורעדה אחזונו, ואמרנו עד מתי ניתיב בקיימא דחד סמכא, הוא השקר⁴³ המסמא את העינים העושים להקל עצמם ולפטור מחוב זה, מחמת אפס הפנאי וטרדת הפרנסה לפרנס בני ביתו ונפשות אשתו ובניו, ועל חיי נפשו שהם בצער, זאת ועוד אחרת⁴⁴ שעל זה נאמר בואו ונחשבה⁴⁵ השעות והימים שהולכים בהבל וריק, וכל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק עליו נאמר כי דבר ה' בזה⁴⁶.

ולזאת הסכמנו להקים עולה של תורה⁴⁷, ולהעמיד משמורים בכל לילה ולילה, שאין רינה של תורה אלא בלילה⁴⁸ כו', בכדי שיהי' על כל אחד זמן קבוע ללמוד בבית הכנסת, ויהי' לו למזכרת שגם בביתו ימשך לבו להעיר אזן בלימודים⁴⁹. והטרודים הגדולים בעסקים ישכרו אחד ללמוד בעבורם בעתים מזומנים⁵⁰, ויהי' מתקבל עליהם כאלו לומדים בעצמם ממש, כמ"ש קומי רוני בלילה⁵¹, היינו ע"ד שמח זבולון בצאתך ויששכר באהליך⁵².

ומאחר שהן הן הדברים שאין נקנין באמירה⁵³ בעלמא כו', כדרך היצר לטמטם את הלבבות ולכבות אש ורוח אלקי במים הזדונים, ואם יעזבנה יום יומים יעזבנו⁵⁴. על כן הסכמנו לעשות קשר של קיימא⁵⁵ בחבורה של מצוה, ולרשום בפנקס מיוחד האנשים אשר נקבו בשמות⁵⁶, אשר נדבה רוחם⁵⁷ לגשת אל הקודש פנימה⁵⁸, ועשינו תקנות ומשמורים ללמוד בכל לילה כמבואר למעלה, ויהי' חק עולם ולא יעבור⁵⁹.

דובער באאמו"ר הגאון נבג"מ זי"ע

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org