אגרת כב

אגרת כב

[חורף תקע"ו]

הקדמת הסדור עם דא"ח

הן¹ אמת² ניתן לכתוב ולהודיע מודעא רבא לאורייתא³, זו תורת אמת⁴ מתמים דעים⁵ כבוד א"א מו"ר נבג"מ, שניתן לדפוס כפי הסדר בסידור⁶ הנדפס כעת. היות נודע לכל באי שערי⁷ אור תורתו מימים הקדמונים זה יותר משלשים שנה⁸, שהיה אמרותיו הטהורות זקוקים דנור⁹ מנר ישראל¹⁰ נאמרין באמירה נעימה¹¹ לרבים המתאוים וכו' מדי שבת בשבתו¹², ובפרט בהני מילי מעליותא¹³ ברזין וסודות מתיקות התורה באר מים חיים נוזלים¹⁴ ממעיין המתגבר¹⁵ בכל שבת¹⁶, אלינו בניו ביחידות ולקצת יחידי סגולה עמנו, ולא היה דבר וחצי דבר¹⁷ שלא חזרנו עליו כמה פעמים בעיון ועומק היותר אפשרי, ובפרט להביאו בכתב ולשון מדברת¹⁸, שיהיה מובן לגדולים וקטנים, ובפנים מסבירות ומאירות¹⁹ לכל עיני רואה, וטועמיהם חיים זכו²⁰ בהם כבר להאיר נפשם באור עולם²¹, בכמה קונטריסים שנתפזרו מכמה העתקות שונות שהעתיקו מכת"י כידוע לכל הנמצאים בידיהם.

אמנם לא כל אדם זוכה²² לנפשו לקבוע אמיתת האור מתוך הכתב לבד, בלתי קבלה בלב שומע²³ ולב רואה²⁴ וכו', ולזאת נסוג אחור לבבי²⁵ מלהביא בדפוס. עד עתה אשר ראיתי את העם המשתוקקים והמתאוים, שכבר הורגלו בקבלה שבלב ומוח ורגילין בהם ובשמותיהן²⁶, אך מפני צוק העתים²⁷ וטרדת הזמן ובלבול הלב ומוח בדוחק עסק הפרנסה לעשירים ועניים הכל שוין, ובפרט לרחוקים אשר לא ראו ולא יוכלו להשיג מרגוע לנפשם כי אם בהפקירות²⁸ שביותר מכפי המדה, והמה צמאים ורעבים להחיות נפשם בחיי עולם, וערבים עליהם דברי סופרים²⁹ בספר וסיפור³⁰ נכספה וגם כלתה נפשם³¹ וכו'.

הנה לזאת אמרתי בלבי עת לעשות לה'³², כי ה' חפץ למען צדקת עבדו ידידו וכו' יגדיל תורה ויאדיר³³, להביאם בדפוס. ולקטתי מכמה קונטרסים מהעתקות שיש בידי³⁴ שהעתיקו רבים מכתיבת ידי, וגם הרבה קונטרסים מגוף כתיבת ידי ממש, הטובים וישרים בעיני מהני מילי מעליותא הערבים ומתוקים עלי כעל כל הון³⁵, ואמרתי טוב ללקט באמרים³⁶ הנצרכים לכללות ענין התפלה, ובפרט קונטרסים שנמצאו בכתיבת יד שלי בפירוש המלות בתפלה מהשמים מספרים וכו' עד ויברך דוד, שאאמו"ר נ"ע הגיהם בכבודו ובעצמו והוטבו בעיניו מאוד (בהיותם דברים כהוויתן בלי תוספת ומגרעת), ומועטים הם מחזיקים המרובים³⁷ למבינים.

וטעמי ונימוקי בזה, להיות שידעתי במכאובים³⁸ של כל החפצים בקרבת אלקים בתפלה, שלא יוכלו להביא הכונה שבמוח ולב בענין ההתבוננות וההשכלה האלקית לחברו עם הדבור³⁹ במה שמוציא מפיו, כמו פסוקי דזמרה, ויצאו מפורדים בפיו, ושפתיו יכבד בשבח הנאמר בפסוק ולבו רחוק⁴⁰ ומוטרד בענין אחר, ואם גם הוא בשבח וגדולת ה' בהתבוננות, אבל לא קרב זה אל זה⁴¹ כלל. ולזאת יעצוני כליותי⁴² לטובתם האמיתית, שירגילו את עצמם בפירוש המלות הללו, שיכוונו לבם ופיהם כאחד לאביהם שבשמים, והיו לאחדים⁴³ ממש, וקול הדבור מעורר הכוונה⁴⁴, ויאיר אור האלקי בנפשו על ידי כוונה שבלב ומוח, בקול ודבור דבר ה' הנאמר מתוך הלב והמוח וכו'. ולא צריך לבאר גודל התועלת בזה לכמה אנשים החפצים קרבת אלקים⁴⁵ באמת ובתמים⁴⁶.

ולזאת צויתי להמדפיס הנ"ל⁴⁷ להדפיס קונטרסים הללו, וגם עוד קונטרסים שלקטתי לידיעה כללית בענין התפילה ותפילין וציצית ושבת ויו"ט וכו', כפי המבואר במפתחות משני החלקים של הסידור. ויש כמה קונטרסים שהמה מוגהים מכבר, וגם בהיותם נכתבים בלשון למודים⁴⁸ בסוד אלוה עלי אהלינו⁴⁹, אהל תורתו, אשר לא זזנו מחבבם⁵⁰ בחיבת הקדש⁵¹ עלינו, כי זה חיינו ובנפשינו נביא לחמנו⁵², לחמה של תורה⁵³ זו המאירה לנו בפנים מאירות מאור ישראל וכו'. ואם יש איזה מקומות שאינם מוגהים בתיקון הלשון או באיזו שגיאה, ואני איני מופנה מכל צד להגיהם בעיון הראוי לתקן כפי הצריך, לזאת הבטיחני חתני בן אחותי הרב המופלג מ' מענדיל⁵⁴ נ"י, לרשום בכתב את כל המקומות הצריכים תיקון, וכשנתקן אי"ה אזי יודפס לוח התיקון אי"ה, כי צריך שימת פנאי הרבה לזה וכו'.

וזכרה לי אלקי אבי לטובה⁵⁵, אשר ה' יודע ועד⁵⁶ ובוחן לבבות⁵⁷ כאב את בן ירצה⁵⁸, בכונתי זו הרצויה לה' ולחסידיו, ולכל דורש אלקים⁵⁹ באמת ובתמים⁶⁰ ובאמונה, ועוד מאשר ידעתי נאמנה שבהגלות נגלות אור תורתו בלב שומע ומקבל, בכללות אנ"ש החפצים להגות בהם ללכת בכל דרכיהם, ודאי יהי' ה' אלקים עמנו כאשר היה עם אבותינו אל יטשנו⁶¹ ואל יעזבנו, לרומם קרן ישראל בכל אשר יפנו⁶², לעשות פרי למעלה ולמטה⁶³ כל ימי עולם⁶⁴. לפי שידוע לכל יודעי חן אשר צדיקים גדולים יותר במיתתן⁶⁵, באור פני מלך חיים⁶⁶ המשתעשע באור תורת נשמתם עדן, וכל ההוגה בלבו ומוחו בעבודה תמה⁶⁷ וברה, בין בתפילה, בין בכל עת ושעת הכושר, ובפרט בשבת ויו"ט, יעלה לרצון לפני ה'⁶⁸ באור פני מלך חיים, ולהיות דובב שפתי ישנים⁶⁹, להאיר אור מנשמתו עדן בכל המתקשרים באורו יראו אור⁷⁰ עולם, ולשומעים יונעם דברי אמת האלה, ובפרט לרחוקים שנוגע זה לחיי נפשם באמת.

והי' אם יהיה עם לבבם נאמן⁷¹, לעסוק בהם באמונה ולהגות בהם, ללכת בזה בכל דרכי ה' להטות לבבם לה'⁷², ויהיו נא דברי קדש הללו⁷³, המיוסדים על אדני פז⁷⁴ מעוז מתיקות התורה, קרובים אליהם בנפשם ולבבם, למען ידעו לרדוף⁷⁵ לדעת את ה' כל ימיהם ולזרעם אחריהם, ודאי לא אמנע טוב⁷⁶ כיד ה' הטובה עלינו⁷⁷, להביא בדפוס כל הכתבים שנאמרו בפירוש מאמרי הזהר⁷⁸, וכל כתבי התורות וביאורים טובים הנאמרים מדי שנה ושנה בכמה חלקים, ומכלל הן⁷⁹ וכו', ולחכמים ונבונים אין מפרשין יותר.

ובהיות שהמדפיסים הנ"ל נתנו לכסף מוצא⁸⁰, ובפרט בעתי יוקר הללו הוכרחו להזיל זהב מכיסם⁸¹ להדפיסם, וחוששני לחטאת⁸² היחיד והציבור⁸³ פן ימעלו מעל⁸⁴ לגרום היזק ח"ו. ולזאת באנו להטיל גודא רבא⁸⁵ בגזירת נח"ש⁸⁶ שלא ירים איש את ידו⁸⁷ להדפיס בעצמו או על ידי גירא דילי', לא מיניה ולא מקצתיה⁸⁸, לא במדינה זו ולא במדינה אחרת, משך עשרה שנים מיום כלות הדפוס. כי מה שנתפשט ההיתר אצל המדפיסים להדפיס חוץ למדינה היינו מטעם שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו⁸⁹ וכו', משא"כ בחיבורי קדש אאמו"ר זצוק"ל שזכינו מאבא מארי ז"ל, והרי יכול האדם לאסור⁹⁰ הנאת ספרו על אחרים אפילו בסוף העולם, ולזאת לא יזח החש"ן⁹¹ מעל העוברים על דעתינו, ובו ארור בו נדוי בו שמתא⁹², והשומע לדברינו יחולו ברכות על ראשו⁹³.

דברי המדבר לאמיתת אהבת אור תורת אמת⁹⁴ אשר הנחילנו, לזכות לכל דורשי ה' באמת ובתמים⁹⁵, אוהב דבק מאח⁹⁶ לכל אוהבי אור תורה ועבודה האמיתית

דוב בער בא"א מו"ר הגאון החסיד קדוש ישראל מרנא ורבנא שניאור זלמן נבג"מ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org