מכתב א' פ' בחוקותי

תפארת שבהוד,

תשמ"ט. ברוקלין, נ. י.

אל כל בני ובנות ישראל

בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בעמדנו בתקופה דשבע שבתות תמימות, ובה עצמה בהשבת דל"ג בעומר, ובתוך ותחלת שלשת הימים דיום סגולה זה,

אשר בודאי כל אחד ואחת מתעורר לתוספת בתומ"צ במיוחד בקשר ליום זה

ובפרט שבשנה זו הקביעות שלו היא ביום שלישי שהוכפל בו כי טוב, טוב לשמים וטוב לבריות

הנני לעורר ע"ד הצעת רבים והחלטתם לעשות כן במעשה בפועל, והמעשה הוא העיקר,

להוסיף בתורה עבודה וגמ"ח — עליהם העולם עומד

781והרי רשב"י עליו נאמר וצדיק יסוד עולם

נתינה לצדקה במספר ח"י — והרי ל"ג בעומר הוא ח"י באייר (ר"ת אברהם יצחק יעקב רחל — שכוללת כל ד' האמהות)

בעבודה — מזמור ל"ג בתהלים, ספר תפילות דוד בן ישי בתור נעים זמירות כל בני ישראל

בתורה — בפרשת השבוע, ובפרט בחלקו המיוחד ליום זה, יום השלישי:

ואכלתם גו' ונתתי משכני בתוככם (בתוך כל אחד ואחת) גו' ואולך אתכם קוממיות.

ויקויים היעוד תבוא לפניך תפילתי הטה אזנך לרינתי

אשר השם, שכמאמר רשב"י — הוא תמיד עם כאו"א בכ"מ שהוא נמצא

יקיים תומ"י היעודים: מצאתי דוד עבדי, ונתתי משכני בתוככם זה ביהמ"ק השלישי, מקדש אד' כוננו ידיך

782והודיעה תורתנו, תורת חיים, הוראה בחיי כל יום ויום: כדאי הוא רשב"י לסמוך עליו בשעת הדחק — הגלות, ומיד הן נגאלין.

בכבוד ובברכה, וכדרישת רשב"י —

להשתתף בשמחתו רבה דל"ג בעומר —

דבחד קטירא אתקטרנא בי' בקוב"ה בי'

אחידא בי' להיטא בי' אתדבקת —

, ם ט ר

*^* * (783ב"ה, יום ראשון פ' נשא את ראש,

ר"ח סיון שנת תשמ"ט,

ברוקלין, נ. י.

אל כל בני ובנות ישראל

בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה — זה ראש חודש — באו מדבר סיני, ויחן שם ישראל — ויחן לשון יחיד, כאיש אחד בלב אחד — נגד ההר — לקבל התורה מהר סיני.

וביום השני נאמר להם ואתם תהיו לי (לשון ציווי ולשון הבטחה) ממלכת כהנים וגוי קדוש. וביום השלישי נאמר להם מצות הגבלה, השמרו לכם עלות בהר וגו'.784וביום הרביעי נאמר להם מצות פרישה — מהחומר והגשם — היום ומחר, ולהיות נכונים בימים אלה ליום קבלת התורה, ששה בסיון בו ניתנה תורה.

והימים האלה נזכרים ונעשים מדי שנה בשנה כחדשים, ועד — חדשים ממש — קבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ויקויים תיכף היעוד תבוא לפניך תפלתי הטה אזנך לרינתי.

בכבוד ובברכה, ובברכת החג, מועדים לשמחה

— והכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם —

*) א

* (

785נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת ראש השנה ה'תשמ"ט

ב"ה. ער"ה תשמ"ט.

בחותם שנת תשמח ותשמח והקהל לשנה טובה תכתבו ותחתמו.

מקום החתימה

נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת חג חסוכות ה'תשמ"ט

ב"ה. ערב חה"ס ה'תשמ"ט.

יום טוב וזמן שמחתנו וישמח ישראל בעושיו וישמח השם במעשיו ולהמשיכם בכל השנה תמימה מעוברת זו.

מקום החתימה786נוסח המברק שחואיל כ"ק אדמו"ד שליט"א לשלוח להקפות שניות

בירושלים עיה"ק, באה"ק תובב"א

ב"ה, ערב חה"ס ה'תשמ"ט

ברוקלין, נ. י.

כבוז^* המשתתפים בהקפות שמחת תורה

בירושלים עיר קדשנו תוב"ב אמן

בתוככי כל עמנו בני ישראל השמחים

בשמחת תורה בכל מקום שהם — שליט"א

בזמן שהשמחה כפולה שמחת ישראל בתורה ושמחת התורה בישראל, מקפת ומאחדת את כל עמנו הקרובים והרחוקים (לעת עתה) גם יחד, באיחוד אמתי ונצחי,

תוקף ותוכן מיוחדים לשמחה זו במקדש מלך עיר מלוכה הנצחית דעמנו הנצחי, ירושלים השלימה עיר שחוברה לה יחדיו,

בתוככי כל ארצנו הקדושה, פלטרין של מלך, בשלימותה,

שניתנו בנחלת עולם לעמנו גוי קדוש עם עולם, מאלקי עולם ככתוב בתורתו הנצחית —

שלימות הארץ ושלימות העם ושלימות תורתנו הקדושה.

ויהי רצון שתשוב ירושלים בקרוב ממש ליעודה ותפקידה וכהבטחת נביא הגאולה ישעי' אשר ממנה תצא תורה ודבר השם

ובמהרה בימינו ממש תחזינה עינינו קיום ההבטחה (בלשון הכתובים):

ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי. איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון,

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו,

המשתתף בשמחתכם — שמחתנו וחותם בכבוד רב ובתפלה לשנת תורה ושמחה ושלום אמתי.

מנחם שניאורסאהן787נוסח המברק שחואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לחקפות שניות

בכפר חב"ד (נה"ח ועוד), באה"ק תובב"א

ב"ה, ערב חה"ס ה'תשמ"ט

ברוקלין, נ. י.

כבוד המשתתפים בהקפות שמחת תורה

בכפר חב"ד (נה"ח כו') אשר באה"ק

תובב"א, על ידי משיח צדקנו,

בתוככי כל אחינו בני ישראל השמחים

בשמחת תורה בכל מקום שהם — שליט"א

בזמן שהשמחה הכפולה שמחת ישראל בהתורה ושמחת התורה בישראל, מקפת ומאחדת את כל עמנו הקרובים והרחוקים (לעת עתה) גם יחד, באיחוד אמתי ונצחי,

תוקף ותוכן מיוחדים לשמחה זו בארצנו הקדושה בשלימותה, אשר תמיד עיני השם אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה.

ויהי רצון שתהי' הקדושה בגלוי, והשגחת השם עושה פלא בטוב הנראה והנגלה

וראו כל עמי הארץ כי בישראל גדול שמו — בשלמות התורה שלמות העם ושלמות הארץ,

ובמהרה בימינו ממש תחזינה עינינו קיום ההבטחה (בלשון הכתובים):

ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי. איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון,

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו,

המשתתף בשמחתכם — שמחתנו וחותם בכבוד רב ובתפלה לשנת תורה ושמחה ושלום אמתי.

מנחם שניאורסאהן

788נוסח המברק שחואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת חג הגאולה י"ט כסלו, ה'תשמ"ט

לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי' תכתבו ותחתמו,

כולל פעילות רבה בכל המבצעים, ובכלל בתורה ובגמ"ח ובתפלה, וכל זה באופן דופרצת וגו',

ומיום זה לימי ההכנה לחנוכה ולחנוכה,

יומין זכאין גם למהר קיום היעוד בספר נעים זמירות ישראל דוד מלכא משיחא:

ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון.

בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בכבוד ובברכה מקום החתימה

נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לחמשתתפים שיחיו בהתועדויות הגדולות

דחג הגאולה י"ט כסלו, ה'תשמ"ט

לכל המשתתפים בהפארבריינגענישן הגדולים די"ט כסלו — שליט"א

לחיים, לחיים ולברכה

יהי רצון מהשי"ת שבכל אחד ואחת יהי' ויקויים פדה בשלום וגו' ובמילואו,

ושיצליחו בעשיית הכלים לזה כביאור חז"ל בהכתוב שזהו העסק בתורה (הנגלה והחסידות) ובגמ"ח ובתפלה,

וכל זה באופן דופרצת גו', ומתחיל בהמבצעים, כל אחד מהם,

ומיום זה לימי הכנה לחנוכה ולחנוכה,

יומין זכאין גם למהר קיום היעוד בספר נעים זמירות ישראל דוד מלכא משיחא:

ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון.

בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בכבוד ובברכה „מקום החתימה

789נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת יום ההילולא יו"ד שבט, ה'תשמ"ט

הצלחה רבה בכל עניני הילולא דנשיא דורנו, ובתר רישא גופא אזיל, האנשים והנשים והטף,

— והרי מתחילה שנת הארבעים —

כולל ובפרט — התועדויות פעילות ומתוך אהבת ישראל,

ביום ההילולא ובשבת קודש להוי', שבת שירה וט"ו בשבט, ובמוצאי השבת,

ויקויים בכל אחד ואחת היעוד בספר דוד מלכא משיחא:

ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון,

במהרה בימינו ממש, ובני ישראל יוצאים ביד רמה, בגאולה האמתית והשלימה. בברכה.

מקום החתימה

790נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת חג הפסח, ה'תשמ"ט

ביום השלישי שהוכפל בו כי טוב, יום ההילולא של אדמו"ר הצמח צדק ואור לי"ד ניסן,

אביע אחולי וברכותי לחג הפסח כשר ושמח וכולי ולקיום בעגלא דידן, וכמפורש בספר דוד מלכא משיחא: הוי' אלוקי ישועתי תבוא לפניו תפלתנו ויטה אזניו לרנתנו ויגאלנו בגאולתנו האמתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

בכבוד ובברכת החג

מקום החתימה

791נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח למחנות "גן ישראל'

בקשר עם פתיחתן שנה זו

ב"ה, שלישי בתמוז,

פרשת ויאמר ה' אני חלקך ונחלתך, חודש הגאולה,

ברוקלין, נ.י.

ל"גן ישראל"

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

תהי פתיחת ה"גן ישראל" וכל משך שהותם בו בהצלחה רבה,

ובשנה תמימה זו, ובפרט שנמצאים אנו בשנת הארבעים דהסתלקות־הילולא דבעל הגאולה שעל זה נאמר: נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע,

יוסיף כאו"א מכם ובשמחה רבה בחינוך עצמו ובחינוך הסביבה בתורה (שהיא מורשה קהלת יעקב) ומצותי',

וימשיכו בכ"ז במשך כל השנה ובהוספה,

וכ"ז יקדים ויזרז קיום התפלה: תבוא לפניך תפלתי הטה אזנך לרינתי.

בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בברכת הצלחה בכל האמור

ובברכת חג הגאולה

מקום החתימה

792נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת חג הגאולה יב־יג תמוז, ה'תשמ"ט

לכל המשתתפים ולכל המשתתפות בהתועדויות דחג הגאולה ולכל אחב"י — שליט"א

שלום רב וברכה מרובה!

שבת שלום וחג הגאולה שמחים והתועדויות פעילות ומשפיעות על כל המתוועדים ועל כל אחב"י — שליט"א,

פעולה נמשכת במשך כל השנה,

שהרי כדברי בעל הגאולה במכתבו המפורסם, לא אותו בלבד גאל הקב"ה כי אם גם את כל כו',

וביתר שאת בשנה תמימה זו,

ובמיוחד שנכנסו לשנת הארבעים דהסתלקות־הילולא של בעל הגאולה והשמחה דקאים אינש אדעתי' דרבי', כי נתן הוי' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע,

תפעול בכל התורה ומצוותי', מתחיל בהמבצעים הכלליים וכל פרטיהם.

ויקויים בכל אחד ואחת במהרה בימינו ממש הנאמר בספר דוד מלכא משיחא: תבוא לפניך תפלתי הטה אזנך לרינתי

בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בכבוד ובברכת שבת וחג הגאולה

מקום החתימה

795מפתח ענינים

א

אב (חודש)

ב 587 (חודש החמישי וחמשה דברים

אירעו, הפיכתו ל"חמישית לפרעה"

יחידה). 598 (מנחם).

תשעת הימים;

ב 606 (עריכת סיומים בהם). 610־611 (ג'

דפורענותא וז' דנחמתא. עלה ארי' כמזל

ארי' כו'). 621־622 (כנ"ל). 618 (לימוד

הל' ביהב"ח, ועריכת סיומים).

ע"ע תמוז (בין המצרים).

ה' אב:

ב 619.

שבת חזון;

ב 608 (מראין לכאו"א המקדש דלעתיד

כו'. הוא החמור מהג' שבתות). 613

(במנחה קורין בפ' ואתחנן הקשור

לגאולה העתידה).

תשעה באב;

ב 583 (ברגע החורבן נולד משיח). 611

(לעת"ל יהי' יו"ט גדול. בתפילת מנחה

אומרים פסוקים של נחמות אף שאז

הציתו האש כו'). 1 63 (שייכותו לחה"פ).

ע"ע חורבן ביהמ"ק. צומות.

י"א אב:

ב 630.

ט"ו באב:;

א 212.

ב 611. 623. 33־638. 651.

כ' אב;

ב 648. 650.

אב ובן:

ב 733 (יפה כח הבן מכח האב. שרש הבן

מעצם האב).

אבות:

א 49 (מעשה אבות סימן לבנים. סימן

הגורם להיות כן אצל הבנים). 108 (ע"ד

הנ"ל). 109 (ענינם: גמ"ח צבודה

ותורה).

ב 620 (אין קורין אבות אלא לשלשה

ואמהות אלא לארבע). 722 (לימוה"ת

שלהם).

ועיין בערכיהם הפרטיים. וערך מ"ת. אביב:

ב 773.

אבידה:

ע"ע יחידה.

אברהם:

א 40 (בן ג' שנים הכיר כו'. ויקרא —

ויקריא). 41 (מילה דאברהם).

אדם;

א 62 (אדמה לעליון — דמיון למעליותא,

למעלה מעליון — רוחניות. שותפות

האדם במע"ב וחידושו על מע"ב). 105

(מחלוקת ב"ה וב"ש אם נוח לו לאדם

שנברא כו'). 146 (אדמה לעליון. למעלה

מאדם היושב על הכסא). 356 (תחילת

מצשיך).

ב 517 (ראשו למעלה, משא"כ בבהמה

וכו').

אדם חראשון:

א 23 (חטא אדה"ר — זמנו). 62 (פעולתו

במע"ב: בואו ונשתחוה גו'). 357 (מקום

בריאתו, בתחילת בריאתו הי' בג"ע). ב 707 (פעולתו; בואו נשתחוה גו').

אדר:

א 213 (חודש העיבור כנגד שבט לוי או

יוסף). 292 (מעלת אד"ש. מרבין

בשמחה. באחד באדר משמיעין על

השקלים. השייכות דאדר ופורים

לשקלים). 302 (כנגד שבט בנימין —

עבודת התשובה). 303 (מרבין בשמחה).

306 (מעלת אר"ש. מרבין בשמחה). 307

(באחד באדר משמיעין על השקלים).

838מפתח פסוקים

בראשית

א 164 (ס' הישר). 13 3 (ס' בראשית תוכנה הבריאה. וס' שמות תכלית

הבריאה בשביל התורה כו').

בראשית ברא גו'; ב 419.

בפרש"י; לא הי' צריך כו'; א 313. ב 539.

בפרש"י: ב' ראשית כו'; ב 41־0

ורוח אלקים מרחפת גו'; ב 419

ויאמר אלקים יהי אור; ב 420

כפרש"י; אַ 24.

והנה טוב מאוד: אַ 23. 62.

כי בו שבת מכל מלאכתו: ב 566.

בפרש"י; צבר עפרו כו'; אַ 357.

ויניחהו בג"ע: א 357.

בפרש"י: אַ 24.

בפרש"י; והם סרחו בעשירית; א 24.

נח

א 31 (חידושה על פ' בראשית. ופתגם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ שפ' נח

"אַ קאַלעמוטנע וואָך").

אלה תולדות נח גו'; אַ 29.

בפרש"י; ללמדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעש"ט; א 36.

והיו ימיו מאה ועשרים שנה; ב 534.

צא מן החיבה גו'; אַ 30.

לך לך

לך לך מארצך גו'; אַ 35. 39.

בפרש"י; להנאתך ולטובתך: א 41.

ואברכה מברכיך; אַ 1.

ברמב"ן; מעשה אבות סימן לבנים כו'; אַ 49.

בפרש"י: אמירתו של הקב"ה כו'; ב 729.

וירא

וירא אליו (ובפרש"י; לבקר את החולה); א 48. 50.

בפרש"י; "כי" משמש בד' לשונות; א 368.

כל השומע יצחק לי; ב 650.

בפרש"י: בשובו מהר המורי' . . . בשרו הקב"ה שנולדה רבקה כו'; א

.64

מעכה [ר"ת מלך על כל הארץ]; אַ 53.839חיי שרה

849מאמרי חז"ל

ברכות

אא 106 (בטעם שהיא מסכתא ראשונה בש"ס).

מאימתי קורין כו'; אַ 106. ב 420. 719.

הקטר חלבים ואברים כו' (ובפרש"י); ב 477.

כל העוסק בתורה כו'; אאַ 107.

אמליכתי' למעלה כו'; ב 730.

מה להלן באימה כו' אף כאן כו'; א 241.

חסידים הראשונים כו'; אַ 158.

הכל בידי שמים כו': ב 733.

שלום לרחוק שנעשה קרוב כו': ב 729.

אסור לאדם לאכול עד שיתן לבהמתו: ב 616.

ה' יברך את עמו בשלום; ב 420.

שבת

יציאות השבת כו'; א 141. 227. ב 567. 568.

פשט העני את ידו כו'; ב 572.

אַ 298.

ישועות זה סדר נזיקין; ב^*.

כנגד מלאכה מלאכתו כו'; ב 566.

ארבעים מלאכות חסר אחת; א 318. ב 566. 755.

נטל עשר עטרות כו': אַ 360. 366. 399.

[על כל דבור פרחה נשמתן]: ב 498.

חמודה גנוזה כו'; ב 722.

הי' לך לעזרני כו' ועתה יגדל כו'; ב 535. 543.

ג' ד' גמול דלים; ב 549.

מ"ם וסמ"ך שבלוחות כנס כו'; ב 473.

מבעיר חייב בצריך לאפר; אאַ 226.

כל העונה איש"ר מברך בכל כוחו כו'; ב 544.

דבר ה' זו הלכה: ב 728.

אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כו'; א 129. עירובין

נוח לו לאדם שנברא כו'; א 105.

כיצד סדר משנה כו'; ב 408.

פסחים

לעולם יצסוק אדם כו' שלאַ לשמה כו': אַ 367.

אין סומכין על הנס; אאַ 375.

866לחיזוק ההתקשרות

ליום הבהיר י"א ניסן

יום מלאות מאה ואחת שנה

להולדת כ"ק אדמו"ר זי"ע

נדפס על ידי ולזכות

הרה"ת ר' הלל דוד וזוגתו מרת שטערנא שרה

בתם ובניהם

חנה, ישראל ארי' ליב, לוי יצחק,

ברוך שניאור, מאיר ושמעי'

שיחיו לאורך ימים ושנים טובות

קרינסקי

להצלחה רבה ומופלגה בטוב הנראה והנגלה

בכל אשר יפנו בגשמיות וברוחניות

מתוך שמחה וטוב לבב