שמח תשמח כו' סובב וממלא
תפו
שמח תשמח כו' סובב וממלא
שמח תשמחא ריעים האהובים. הנה ידוע שהקב"ה וכנ"י הוא בחי' סובב וממלא, והוא הנק' חתן וכלה שזהו יחוד קוב"ה ושכינתי', פי' שכינתי' הוא בחי' אור האלקי השוכן ומתלבש בעולמות בתוך כל עלמין ובבחי' ממלא להחיותן מאין ליש והוא הנמשך בבחי' פנימיות ותוך תוכם ממש, אבל בחי' סובב כל עלמין הוא למעלה מבחי' השפעה והמשכה בתוך כל עלמין, אבל הוא בחי' מקור הראשון שממנו נמצא מציאות האור והשפע האלקי בעולמות בבחי' ממלא כו' כמ"ש כי עמך מקור חיים כו' כידוע בענין כי הוי' הוא האלקי'ב כו', וע"כ נק' בחי' זו בשם סוכ"ע שהארתו רק בבחי' מקיף ברחוק על כל העולמות ומקיף לכולם בשוה כידוע. והנה בחי' סובב זה הוא הנק' בחי' חתן ובחי' ממלא זה נק' כלה, והטעם מובן להיות ידוע בפי' חתן ל' נחות דרגאג והוא בחי' ירידת האור מן המשפיע אל המקבל, כך הוא בחי' ירידת אור המשפיע שהוא בחי' סובב הנ"ל שהרי הוא בחי' מקור הראשון שממנו נמשך בחי' הארה האלקי' בבחי' ממלא כנ"ל, ונמצא שבחי' ממלא הנ"ל נק' כלה בהיותה בחי' מקבל הארתה מן החתן שהוא בחי' סובב שהוא עיקר המשפיע כמ"ש כי ממך הכלד כו' משום דעמך מקו"ח כו', וכמו הלבנה שמקבלת מן השמש כידוע.
וזהו פי' ריעים האהובים עד"מ חו"כ הגשמיים שהן ריעים האהובים זע"ז כמ"ש ע"כ יעזוב איש כו' ודבק באשתו, ובאשה נא' ואל אישך תשוקתך, [דתיאובתא דדכוראה לגבי נוק' להשפיע לה, ותיאובתא דנוק' לגבי דכורא לקבל השפע כמ"ש ואל אישך תשוקתך כו'[ וכך יובן למעלה בבחי' חו"כ למעלה בבחי' סובב וממלא שהוא קודב"ה ושכינתי' כנ"ל, שבחי' ממלא הנק' כלה אל אישה תשוקתה לקבל האור והשפע מבחי' סובב הנ"ל שנק' חתן, וחפצה ותשוקתה נפלאה בתמידות כמ"ש בזוהר ע"פ למען יזמרך כבוד ולא ידום כו' וכן אלקים אל דמי לך כו' דנהורא תתאהו קארי תדיר לנהורא עילאה ולא
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- דרושי חתונה ח"ב
- Id
- rh-mkr1nk5w
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.