עברית
Library

שמח תשמח כו' שהקב"ה נק' חתן

תמ

השפע דמשפיע לפ"ע כנ"ל (והוא ע"י ביטול היש לאין בכל עולם ועולם לפ"ע גורם המשכה חדשה מאין ליש כידוע), אבל בעצמות אא"ס ב"ה שהוא למעלה מגדר שפע למקבלים כלל כנ"ל הרי לא שייך לומר שיגיע שם כל אתדל"ת כלל וכמ"ש אם צדקתרמה כו' דגם רצה"ע שבמצוות אין מגיע לשם כלל (וכמ"ש קדושים תהיו ע"י המצות יכול כמוני כו' קדושתי למעלה מקדושתכם כמ"ש במ"ארמו). וא"כ ודאי מובן שאין הפרש כלל בהעלאה וביטול לגבי עצמות אא"ס ממש שמעלה ומטה שוין ממש כנ"ל בין אתדל"ת שבעולם היותר עליון בהשתל' דקו"ח הנ"ל ובין אתדל"ת דעוה"ז השפל כמו מדברים גשמי' שנעשה בהן המצות כנ"ל, מאחר שזה האור שנמשך מבחי' מהו"ע ע"י השמחה העצמי' כנ"ל אין אתדל"ת מגיע לשם כלל להיותו בבחי' העצמו' ממש שלמעלה מבחי' אור הנשפע למקבלים א"כ העליון והתחתון שוין ממש בענין הביטול וההתכללות (ואפי' מקיף ופנימי דסובב וממלא שניהן שוין ממש דאין מקיף ופנימי שייך רק במה שבא לכלל השפע למקבל שאין ערוך כלל אליו כנ"ל) (אבל בחי' מקיף דסוכ"ע שהוא שם הוי' בכלל יגיע שם אתדל"ת בהעלאה וביטול היש לאין בכל עולם לפ"ע, וכמו במעשה המצות שמוסיפים או' בשם הוי' דאצי' וכן ע"י הזדככות החומר בנביאי' וכה"ג שורה עליהם שם הוי' וכיוצא בזה. ואעפ"י שמבואר בע"ח דגם בחי' המקיף הכללי שמקיף לד' עולמות דאבי"ע הרי מאיר הוא בשוה למעלה ולמטה כי גם הוא למעלה מבחי' מעלה ומטה שבקו"ח בכלל (וכנ"ל במ"ש את השמים כו' אני מלא בשוה דלית אתר פנוי מיני' בשוה וכמ"ש בשמים ממעל ועל הארץ כו' גם אחר כל הצמצומים מראש לסוף הכל שאינו תופס מקום כלל כו' וז"ש אני ראשוןרמז ואני אחרון כו' וד"ל), הרי ידוע שיש הפרש גדול בזה, דודאי אעפ"י שנק' מקיף הכללי שסובל כל ההשתל' מראש לסוף כא' ממש בשוה, מ"מ ה"ז גם הוא בגדר וסוג דבחי' ההשפע' וההמשכה למקבלים דוקא רק שהוא בא בבחי' אור מקיף וסובב לכולם בשוה, וענין מקיף וסובב זה הרי הוא עיקר ומקור הראשון שכולל כל ההשפעה בכלל שממנו נמצא מציא' האור ושפע שבא אח"כ בבחי' ממכ"ע בקו"ח בכלל (כידוע במ"ש כי עמך מקור חייםרמח כו' שזהו כמו הכלל אל הפרט כמח' הכללי' שצופה כו' כל מה שבא בי"מ בו' אלפי שנין כו', והוא מקיף הכללי שנק' טה"ת, (והוא כמו שמרגיש אדם א"ע בכלל וגם בפרט כנ"ל, וז"ש דלית אתר כו', (ולמעלה גם מזה נק' טה"ע שזהו מה ששיער בעצמו בכחרמט כו', וגם זה נק' ידיעא שיודע את הכל, וע"ז א' דאין העולם מקומו כלל כנ"ל, והוא לגבי ידיעת

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org

Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source

Suggest a fixSent for review
The change shows once the set's keepers approve it. Every version is kept in the history.
Report a problemNo account needed
What is wrong?
What is wrong?
Reports are public on the site (without your name), except those about rights or offensive content. Leave out personal details. Or open a full issue, with a title and @mentions
Embed on another site
About this page

Details

Id
rh-jft4k6b4

Copies

Recent activity

No fix suggested or problem reported here yet.

Sources