מכתב ה' מנחם אב, ה'תשמ"ז 617)

ה' מנחם אב, יום הסתלקות האר"י ז"ל,

ה'תשמ"ז, שנת השמיטה. ברוקלין, נ.י.

אל כל בני ובנות ישראל

בכל מקום שהם

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

ביום זה, יום הסתלקות האריז"ל החי,

שעת הכושר היא במיוחד להתבונן בדרכים הישרים אשר — בל' רבנו הזקן באגרת הקודש שלו — הורנו מדרכיו (שלו) ונלכה באורחותיו (שלו),

שהרי ודאי זהו אחד הטעמים שדוקא דרכים ואורחות אלו גילה וגילו תלמידיו ונתפרסמו בכל תפוצות ישראל.

ואף כי „מי הוא זה ואיזהו אשר ערב לבו" לאמר שיעבוד עבודת הקודש של „עיר וקדיש מן שמייא נחית הרב הגדול האלקי החסיד" האריז"ל,

„מ"מ הרי אפס קצהו ושמץ מנהו מרוב טובו ואורו מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור", וביחד עם גילוי ופרסום הנהגות אלו וההוראות — ה"ז ג"כ נתינת כח וסיוע רב ללכת בדרכים ואורחות אלו, מעין עבודת הקודש האמורה.

והעיקר — שתביא ההתבוננות למעשה בפועל, שהמעשה הוא העיקר.

617ואבינו שבשמים ימלא משאלות לבב כאו"א שי' לטובה בגו"ר,

בתוך בקשות ותפלות כאחבנ"י שליט"א בכ"מ שהם, בחו"ל ובאה"ק, „אשר נשבע ה' לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם ולזרעם אחריהם", ארץ אשר „תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה",

כאחבנ"י כולנו כאחד, שהרי הקדמת התפלה היא, כהוראת האר"י, קבלת מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך,

ובפרט ובמיוחד התפלה שלש פעמים ביום זה (ובכל ימי החול דכל השנה כולה): את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח כו' (אשר לזה) קווינו כל היום, ובהמשך אלי' (ובפ"ע — בשויו"ט):

רצה ה' אלקינו בעמך ישראל כו' והשב העבודה לדביר ביתך כו' ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים —

ויהפכו ימים אלה „להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה".

וזריזות במעשינו (תורה ומצוות — ובזה גמ"ח) ועבודתנו (תפלה) בכלל, ובלימוד פנימיות התורה: זוה"ק כו' כתבי האריז"ל וכו' בפרט (וכפי שהאריך תלמידו הרח"ו),

618ובמיוחד בשנה זו שנת השמיטה, אשר ע"י „עשו את השמיטין" (בכל זמן ובכל מקום, ע"פ המבואר בשו"ע) מתקיים: רצית השם ארצך שבת שבית יעקב,

תזרז ותביא הגאולה האמיתית והשלימה — גאולת העם בשלימותו, הארץ בשלימותה והתומ"צ בשלימותן — באופן דאחישנה, וארו עם ענני שמיא,

ותקויים התפלה: הושע עבדך, שמח נפש עבדך, פנה אלי וחנני, עזרתני ונחמתני.

ותחזינה עינינו — עם הנבחר — בבית הבחירה, מקדש אדנ־י כוננו ידיך, ביהמ"ק הנצחי.

מובן וגם פשוט אשר הנ"ל, השייך במיוחד ליום ההסתלקות דהאריז"ל, בתקפו הוא בכל ימות השנה, אלא שיום סגולה הוא, ראש ומוסיף כח בהם וכו' — ובדוגמת] זכר ליצי"מ ביום צאתם מארמ"צ (יום א' דחה"פ) וחיובו הוא בכל ימות השנה.

619נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת ראש השנה ה'תשמ"ז

לשנה טובה תכתבו ותחתמו שבתא טבא ויומא טבא

מקום החתימה

נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת חג הסוכות ה'תשמ"ז

שבתא טבא וימי וזמן שמחתינו דישמח ישראל בעושיו וישמח השם במעשיו, ולהמשיכם בכל השנה כולה, ובמיוחד דכולה שבת להשם.

מקום החתימה

620נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח להקפות שניות

בירושלים עיה"ק, באה"ק תובב"א

ב"ה, ערב חה"ס ה'תשמ"ז

ברוקלין, נ.י.

כבוד המשתתפים בהקפות שמחת תורה בירושלים

עיר קדשנו תובב"א

בתוככי כל עמנו בני ישראל השמחים בשמחת התורה

בכל מקום שהם — שליט"א

בזמן שהשמחה הכפולה, שמחת ישראל בהתורה ושמחת התורה בישראל, מקפת ומאחדת את כל עמנו הקרובים והרחוקים (לעת עתה) גם יחד, באיחוד אמתי ונצחי,

תוקף ותוכן מיוחדים לשמחה זו במקדש מלך עיר מלוכה הנצחית דעמנו הנצחי, ירושלים השלימה עיר שחוברה לה יחדיו,

בתוככי כל ארצנו הקדושה, פלטרין של מלך, בשלימותה,

שניתנו בנחלת עולם לעמנו גוי קדוש עם עולם, מאלקי עולם ככתוב בתורתו הנצחית —

שלימות הארץ ושלימות העם ושלימות תורתנו הקדושה.

ויהי רצון שתשוב ירושלים בקרוב ממש ליעודה ותפקידה, וכהבטחת נביא הגאולה ישעי' אשר ממנה תצא תורה ודבר השם.

ובמהרה בימינו ממש תחזינה עינינו קיום ההבטחה (בלשון הכתובים):

רצית השם ארצך שבת שבות יעקב, ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי, לשכון כבוד בארצנו,

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.

המשתתף בשמחתכם — שמחתנו וחותם בכבוד רב ובתפלה לשנת תורה ושמחה ושלום אמתי.

מנחם שניאורסאהן

621נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח להקפות שניות

בכפר חב"ד (נה"ח ועוד), באה"ק תובב"א

ב"ה, ערב חה"ס ה'תשמ"ז

ברוקלין, נ.י.

כבוד המשתתפים בהקפות שמחת תורה בכפר חב"ד

(נה"ח כו') אשר באה"ק

תובב"א, על ידי משיח צדקנו,

בתוככי כל אחינו בני ישראל השמחים בשמחת תורה

בכל מקום שהם — שליט"א

בזמן שהשמחה הכפולה, שמחת ישראל בהתורה ושמחת התורה בישראל, מקפת ומאחדת את כל עמנו הקרובים והרחוקים (לעת עתה) גם יחד, באיחוד אמתי ונצחי,

תוקף ותוכן מיוחדים לשמחה זו בארצנו הקדושה בשלימותה, אשר תמיד עיני השם אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה.

ויהי רצון שתהי' הקדושה בגלוי, והשגחת השם עושה פלא בטוב הנראה והנגלה

וראו כל עמי הארץ כי בישראל גדול שמו — בשלימות התורה שלימות העם ושלימות הארץ,

ובמהרה בימינו ממש תחזינה עינינו קיום ההבטחה (בלשון הכתובים):

רצית השם ארצך שבת שבות יעקב, ממזרח אביא זרעך וממערב אקבצך אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי, לשכון כבוד בארצנו,

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.

המשתתף בשמחתכם — שמחתנו וחותם בכבוד רב ובתפלה לשנת אורה תורה ושמחה ושלום אמתי.

מנחם שניאורסאהן

622נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי'

בכל מרחבי תבל לקראת חג הגאולה י"ט כסלו, ה'תשמ"ז

לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי' תכתבו ותחתמו,

כולל פעילות רבה בכל המבצעים, ובכלל בתורה ובגמ"ח ובתפלה, וכל זה באופן דופרצת וגו',

ומיום זה לימי הכנה לחנוכה ולחנוכה,

יומין זכאין גם למהר קיום היעוד בספר נעים זמירות ישראל דוד מלכא משיחא.

דהתחלת י"ט כסלו זה בסעודתא דילי', להראנו חסדו ולתת לנו ישעו לשכון כבוד בארצנו

בגאולה האמתית והשלימה.

בכבוד ובברכה מקום החתימה

נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח להמשתתפים שי' בהתועדויות הגדולות

דחג הגאולה י"ט כסלו, ה'תשמ"ז

לכל המשתתפים בהפארבריינגענישן הגדולים די"ט כסלו — שליט"א

לחיים, לחיים ולברכה.

יהי רצון מהשי"ת שבכל אחד ואחת יהי' ויקויים פדה בשלום וגו' ובמילואו,

ושיצליחו בעשיית הכלים לזה כביאור חז"ל בהכתוב שזהו העסק בתורה (הנגלה והחסידות) ובגמ"ח ובתפלה,

וכל זה באופן דופרצת גו', ומתחיל בהמבצעים, כל אחד מהם.

ומיום זה לימי הכנה לחנוכה ולחנוכה,

יומין זכאין גם למהר קיום היעוד בספר נעים זמירות ישראל דוד מלכא משיחא:

דהתחלת י"ט כסלו זה בסעודתא דילי', להראנו חסדו ולתת לנו ישעו ולשכון כבוד בארצנו

בגאולה האמתית והשלימה.

בכבוד ובברכה מקום החתימה

623נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שיחיו בכל מרחבי תבל

לקראת יום ההילולא יו"ד שבט, ה'תשמ"ז

הצלחה רבה בכל עניני הילולא דנשיא דורנו, ובתר רישא גופא אזיל, האנשים והנשים והטף,

כולל ובפרט — התוועדויות פעילות ומתוך אהבת ישראל,

ביום ההילולא ובשבת קודש להוי', שבת שירה וט"ו בשבט, ובמוצאי שבת,

והמשך שלהן ופירותיהן בכל הימים שלאחריהן,

ותקויים בכל אחד ואחת ההוראה בספר דוד מלכא משיחא: הראנו השם חסדך וישעך תתן לנו

והיעוד — לשכון כבוד בארצנו,

במהרה בימינו ממש, ובני ישראל יוצאים ביד רמה, בגאולה האמיתית והשלימה. בברכה

מקום החתימה624ב"ה י"ג ניסן ה'תשמ"ז

נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל

לקראת חג הפסח, ה'תשמ"ז

ביום ההילולא של אדמו"ר הצמח צדק ואור לי"ד ניסן זמן הפסח

אביע איחולי וברכותי ליום טוב הפסח כשר ושמח, מתאים לראשיתו יום השלישי שהוכפל בו כי טוב טוב לשמים וטוב לבריות

ולקיומה בקרוב ממש בעגלא דידן: תפלה לדוד (נעים זמירות (בשם כל אחד ואחת מ)ישראל) שמח נפש עבדך גו' כי חסדך גדול עלי, בגאולה האמתית והשלימה ע"י מלכא משיחא.

בכבוד ובברכת החג

מקום החתימה

625נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח לקראת חג הגאולה י"ב־י"ג תמוז, ה'תשמ"ז

לכל המשתתפים ולכל המשתתפות בהתועדויות דחג הגאולה ולכל אחב"י — שליט"א

שלום רב וברכה מרובה!

חג הגאולה שמח ושבת שלום והתועדויות פעילות ומשפיעות על כל המתוועדים ועל כל אחבנ"י — שליט"א,

פעולה נמשכת במשך כל השנה,

שהרי כדברי בעל הגאולה במכתבו המפורסם, לא אותו בלבד גאל הקב"ה כי אם גם את כל כו',

וביתר שאת בשנת ששים זו תפעול בכל התורה ומצוותי', מתחיל בהמבצעים הכלליים וכל פרטיהם.

ויקויים בכל אחד ואחת במהרה בימינו ממש הנאמר בספר דוד מלכא משיחא: שמח (השם) נפש עבדך פנה אלי וחנני,

יאמרו גאולי השם ומארצות קבצם ממזרח וממערב מצפון ומים,

בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

בכבוד ובברכת חג הגאולה ושבת שלום

מנחם שניאורסאהן

0

626נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א

לשלוח למחנות גן ישראל"

בקשר עם פתיחתן בשנה זו

ב"ה, ימי הגאולה, תמוז ה'תשמ"ז

ברוקלין נ.י.

ל"גן ישראל"

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

תהא פתיחת „גן ישראל" וכל משך שהותם בו בהצלחה בכל, ובפרט שהשנה שנה השביעית אשר שבת היא לה' וסגולה להוספה בתורה ומצות ולהמשכת שובה ונחת, עונג האמתי — בעניני הגוף והנפש גם יחד, והימים יום הולדת ויום הגאולה של נשיא דורנו אשר מסר נפשו על חינוך וטובת בני ישראל, ולמהר קיום היעוד דדוד מלכא משיחא: הושיעה ימינך וענני, (שיהי') שמח נפש עבדך גו' פנה אלי וחנני תנה עזך לעבדך והושיעה (היעוד שבפרשתנו): וקם שבט מישראל, זה מלך המשיח, וישראל עושה חיל.

בברכת חג הגאולה

מנחם שניאורסאהן

629מפתח ענינים

א

אב (חודש)

ב 477 (ממעטין בשמחה). 494 (שבת

„מברכים" אב. נוסח ברכת החודש. שם

החודש). 521 (חודש הדינים. ע"י

הבכי' כו' מעוררים רחמים באלול).

528 („מנחם אב").

ע"ע שבת חזון.

ט' הימים:

ב 498 (עריכת „סיומים" עם נתינה

לצדקה. „אכילת בשר כו'").

ה' אב:

ב 509 (הילולא דהאריז"ל. גילוי כל

ענייניו). 616 (הוראות בקשר ליום

הסתלקות האריז"ל החי. יום בני

פרעוש בן יודא). 617 (הוראתו

להקדים קבלת מ"ע של ואהבת גו'

קודם התפלה. לימוד כתביו).

ו' אב:

ב 508.

ח' אב:

ב 498 (עשיית „סיומים").

תשעה באב:

ב 478 (יהפכו כו' למועדים טובים. יום

א' דפסח יהי' לעולם ת"ב. אין שמחה

בא אלא בת"ב). 494 (חורבן בכל ת"ב

מחדש. „ברכת" ת"ב). 495 (ה"ישועה

ונחמה" בשרשו ומקורו דת"ב). 498

(עשיית „סיומים"). 513 (ירידה צורך

עלי' בט"^* ו באב). 514 (כלו מתי

מדבר). 516 („מקומי עד שכבי קומי").

518 (יום א' דפסח יהי' לעולם ת"ב).

535, 525 (שריפת בית אלקינו). 528

(מנחת ת"ב). 536, 522 (כנ"ל — 514).

618 (כנ"ל — 518).

י"א אב:

ב 500 (הסתלקות הר"ה מפּאַריטש).

חמשה צשר באב:

ב 478 (לא היו יו"ט כו' כט"ו באב). 512

(כנ"ל). 513 (בטעמי היו"ט. קיימא

סיהרא באשלמותא). 515 (התוועדות).

516 („דמוסיף יוסיף" כו' בתורה,

צדקה ואהבת ישראל). 517 (תשש כחה

של חמה. בא"י ובחצי כדור השני).

518, 521 (יום חתונתו זה מ"ת). 520,

525 (התחלת ההכנה לשנת (הקהל)

הבע"ל. ירידת הלבנה לאחרי ט"ו

באב). 521 (מתחילים לברך כוח"ט.

גימטריא דט"ו באב). 535, 522 (ה'

מאורעות, מתקנים ה' דברים דת"ב

וי"ז תמוז). 535, 525 (גילוי פנימיות

הכוונה דת"ב). 513, 536 (יום שכלו

מתי מדבר). 537, 522 (קיימא סיהרא

באשלמותא. דמוסיף יוסיף כו' בתורה

צדקה ואהב"י, ומתוך שמחה. כריתת

עצים למערכה). 525 (כנ"ל — 520).

528 (חיבור הוי' ואדנ־י). 529 (מ"ת

וט"ו באב).

עשרים באב:

ב 519 (שייכותו לט"ו באב). 535, 525

(השייכות דיום־הילולא לט"ו באב).

535, 537, 523 (זמן עצי הכהנים

והעם. העילוי לגבי ט"ו באב). 538,

524 (יום בני פחת מואב בן יהודה).

526 (ב"פ יו"ד). 534 (התרת נדרים).

כ"ז אב:

ב 555 (ז"ך מל' זך וברור).

אב ובן

א 177 (יוקר הבנים בעיני הוריהם.

והשיב לב אבות על (ידי) בנים). 259

(הקב"ה אינו יכול לסבול צער בנו

יחידו שנמצא בגלות). 304 (בכתוב

„והשיב לב אבות גו'").

ב 557 (מחמת אהבתו על בנו מדקדק

עמו כו').

ע"ע כיבוד אב ואם. ישראל.630אבות

684מפתח ענינים תורה ומצוות — תלמידי ישיבה

תורה ומצוות:

א 87 (חדשים בכל יום — הביאור).

ב 488 (בכל ענין בתומ"צ — צד־השוה

וחידוש מיוחד). 489 (בציווי בכל יום

יהיו בעיניך חדשים). 618 (שלימותן

בגאולה).

ע"ע תלמוד ומעשה.

תורה ותפלה:

א 106 (משכיל גדול צריך להוסיף

בעבודה. וי"ל שלפעמים בשביל

העבודה ניתנה לו ההשכלה).

תורה וצדקה:

ב 498 (שניהם מאחדים בנ"י). 519

(לקשר הוספה בת. עם הוספה מיוחדת

בצ.). 538, 525 (התכללותם). 530

(מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע).

תורה עבודה וגמ"ח

א 42 (מעלתם בצבור). 45, 52 (באופן

דקבע, „בית"). 119 (שייכותם למועדי

כסלו וחנוכה). 121 (רמוזים ב"האבן

הזאת"). 178 (עליהם „העולם (כולל

„עולם קטן") עומד" ו"קיים"). 258

(לכוין שעה שהצבור מתפללין לומדים

ונותנים צדקה). 321 (התגברות חדשה

בג' העמודים). 323 (כנגד חב"ד).

4־342 (בביהמ"ק, במרע"ה). 343

(כנגד חג"ת). 348 (באופן של קביעות

בנפש). 368 (החלטות טובות בכל הג'

קוין).

ב 414 (מעין זה באוה"ע). 426

(„עוברים" ע"י קו התורה. כנגד משה

דוד והבעש"ט). 427 (באופן דחקיקה,

„מאלי' ומעצמה"). 507 (בפי' „העולם

עומד"). 559 (רמוזים בר"ת דאלול).

560 (ביום הש"ק). 596 (בביהמ"ק).

599 (צ"ל עיקר ויסוד כל עניני הבית).

617 ("מעשינו" — תורה וגמ"ח,

„עבודתנו" — תפלה). 622 (הכלי

ל"פדה בשלום").

ע"ע בית חב"ד. בית תורה תפלה

וגמ"ח.

תחיית המתים

א 308 (לדעת הרמב"ם). תחנון

א 137 (אי אמירת צו"צ בערב יום שא"א

בו ת.). 215 (כנ"ל). 371 (ענין חיובי

באי אמירתו).

ב 422 (אי אמירתו). 548 (אמירתו על

עון הדור).

תימן

א 310 (רמב"ם כ"י תימן. יהודי ת. קיימו

קשר הדוק עם הרמב"ם).

תינוק

א 153, 9־168 (במחז"ל ת. במעי אמו

מלמדין אותו כל (ובעיקר פנימיות)

התורה). 288 (ת. בן יומו מוסיף

בכאו"א מישראל חיוב חדש דפקו"נ

שדוחה כה"ת). 325 (במחז"ל „הם

הכירוהו תחלה"). 327 (לעשות מחדרו

בית תורה תפלה וגמ"ח, סידור חומש

וקופת־צדקה פרטיים שלו). 328

(תליית „שיר המעלות" בחדרו. ללמוד

ולהתפלל מתוך החומש וסידור דהת.,

וליתן צדקה לזכותו בקופתו).

ב 485 („תינוקות שנשבו").

ע"ע אָפּשערעניש. חינוך. קטנים.

תירוץ

א 215 (יומתק — יתורץ).

תלמוד ומעשה

א 43, 55 (הדיוק „גדול" לימוד שמביא

לידי מעשה). 213 (ב' ענינים ב"גדול

תלמוד שמביא לידי מעשה").

ב 496 (גדול תלמוד שמביא כו').

ע"ע תורה ומצוות.

תלמיד חכם

א 149, 164 (דינים בהיחס דת"ח וע"ה).

318 („עץ השדה"). 319 („אין להם

מנוחה").

ב 600 (כל בניך (כפשוטו) לימודי ה'). תלמידי ישיבה

א 23 ("תורתם אומנתם" בכמות

ובאיכות. התורה מלמדת אותם). 24

(מעלת ת. תו"ת דוקא). 26 (מלכי

689מפתח פסוקים

בראשית

בראשית ברא גו': א 32, 176. ב 390.

ברש"י: לא הי' צריך להתחיל אלא מהחודש הזה לכם כו': ב 445. ברש"י: בשביל התורה כו' ובשביל ישראל: א 373. ב 442.

יום אחד (ורש"י): אַ 156, 170, 298. ב 383.

ברש"י: ובשלישי כו' כפל בו כי טוב: א 177, 222. ב 433, 480. תדשא הארץ דשא גו': ב 444.

[ברש"י]: אַ 156. ב 390.

שני המאורות הגדולים: ב 561.

להאיר על הארץ: ב 516.

וירא אלקים כי טוב: א 222.

וירא אלקים את כל אשר עשה: ב 404.

והנה טוב מאד (וחזקוני ורמב"ן): א 222.

ברש"י: תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית כו': ב 445.

ויכולו השמים גו' (ות"א): א 32, 115, 156, 165, 170, 217, 316, 360. ב 422, 455, 464, 522, 535.

ויכל אלקים גו' מלאכתו אשר עשה גו': ב 490

ויברך אלוקים את יום השביעי גו': א 67.

אשר ברא אלקים לעשות: ב 417, 444.

אלה תולדות השמים והארץ בהבראם: א 61, 292.

ויפח באפיו נשמת חיים: א 113.

עזר כנגדו: א 189.

והוא ימשל בך: א 189.

בזעת אפיך תאכל לחם: א 68.

הן האדם הי' כאחד ממנו: א 6. ב 550.

ברש"י: קשוט עצמך: א 54, 71, 79, 119.

נח

עשה לך תיבת גו' בא גו' אל התיבה גו': א 8־57

בשנת שש מאות גו': א 15.

ויהי הגשם על הארץ: אַ 57.

ותנח התיבה בחודש השביעי גו': א 58.

יצר לב האדם רע מנעוריו: א 74. ב 492.

ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים: א 59.

לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות: א 59.

ברש"י: חרון אף של מקום: א 120, 140.690לך לך

713מפתח מחז"ל

ברכות

בנים שגלו מעל שולחן אביהם: א 301.

תפלת ערבית רשות: ב 382.

אין תפלה של אדם נשמעת אלא בביהכ"נ: א 44.

קדמה שכינה ואתיא: אַ 293.

וראו כל עמי הארץ כו' אלו תפילין שבראש: אַ 297.

אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה: א 9. ב 472.

ואם משמחו זוכה לתורה שניתנה בחמשה קולות: א 193.

הקובע מקום לתפלתו: א 322.

הן א־ל כביר ולא ימאס כו': א 42, 56, 371

פדה בשלום כו' העוסק בתורה ובגמ"ח כו': א 42, 46, 119.

ברש"י ד"ה פדה: מתוך שגומל חסד כו': א 165. ב 498, 516.

מיום שחרב בית המקדש כו' ד' אמות של הלכה: א 322.

שלא יאמר אותו צדיק ועבדום כו': א 225, 259.

כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי כו': א 284.

יתמו חטאים מי כתיב חוטאים: א 94.

הכל הולך אחר החיתום: א 111, 118, 124, 137, 222. ב 417, 424. הקורא לאברהם אברם כו': א 256, 264.

יקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואח"כ מקבל עליו עול מצוות: א 160, ד27.

הא דרבי' הא דידי': א 311.

גלוי וידוע כו' ומי מעכב שאור שבעיסה: א 135.

נתמעט חלבי ודמי: א 330.

העוה"ב אין בו לא אכילה ולא שתי': א 7.

נשים במאי זכיין כו': א 146.

כל העולם כולו נזונין בצדקה והם נזונין בזרוע: א 15, 242.

מזרעא דיוסף קא אתינא דלא שלטא בי' עינא בישא: א 247.

מה להלן באימה וביראה כו': ב 425.

תפלות במקום קרבנות תקנום: א 39, 50, 322, 343.

יעקב תיקן תפלת ערבית: א 115. ב 382.

הואיל ותנן בבחירתא (ורש"י): א 303.

מעלין בקודש: א 13, 33, 88, 102, 116, 217, 3 27, 317, 360. ב 402, .540 ,532 ,509 ,497 ,464 ,430 ,414

דעו לפני מי אתה עומדים: א 46, 379.

איני יודע באיזה דרך מוליכין אותי: ב 460.

[התפלות עוברים דרך ביהמ"ק]: א 343.

מיום שברא כו' שקראו להקב"ה צבאות עד שבאתה חנה: א 296.

776לוח התיקון (חלקי) לסה"ש תשמ"ז ח"א

נדפס

א צדיק

(75

(96

פ"ו,

אחר בנין 140

208

20

(129

קטירא

כה בלבד"

ותורתו ועבודתו אשר

סתר"ד ס"א

מטושטש

רמז קפד

תהלים רמז קמז תהלים קמז — רמז תתפח ויחי מח,

ג, ח

שם ד, ג

נ, כה.

(זח"ב

ואהי' להם

7עי

הנדיב ר' זאב שלום הלוי שי'

הורוביץ

ומשפחתו שיחיו

(פאלו, ברזיל)