קה

האדם להגיע להתקשרות גדולה כנ"ל הוא מצד היות נשמתו חלק אלק' ממעל ממש ומתקשר במקורו, ואמרו ע"ז (זח"ג עג^.) ג' קשרין מתקשראן דא בדא, היינו שישראל מתקשראן באורייתא ועי"ז בק'. ואמרו ג"כ ע"פ וזאת לפנים בישראל* דישראל ר"ת יש ס"ר אותיות לתורה, וכאו"א יש לו אות בתורה שזהו חיותו** [ונרמז ג"כ במרז"ל (ברכות סא:) מקום חיותנו . . . עוסקים בתורה . . . כי הוא חייך]. ולרמוז ע"ז שעבודה

----------

*) לחפש בז"ח רות.

**) הקדמת לקו"ת ס"ג.

הא שביכולת האדם להגיע להתקשרות גדולה עם הקב"ה באופן שמופשט מגשמיותו לגמרי, כצורה בלי גולם, שזוהי הדרגא דקדש הקדשים כנ"ל – הוא, מצד היות נשמתו "חלק אלקה ממעל ממש"¹, ומתקשר במקורו.

ואמרו על זה (זח"ג עג, א) "ג' קשרין מתקשראן דא בדא", היינו, שישראל מתקשראן באורייתא, ועי"ז מתקשראן בקוב"ה. ואמרו ג"כ על פסוק² "וזאת לפנים בישראל"* דישראל ר"ת "יש ששים ריבוא אותיות לתורה", כנגד ששים ריבוא בנ"י, וכל אחד ואחד מששים ריבוא בנ"י יש לו אות בתורה שזהו חיותו** [ונרמז ג"כ במאמר רז"ל (ברכות סא, ב) "מקום חיותנו . . . עוסקים בתורה . . . כי הוא חייך"].

ונמצא, ששלימות ההתקשרות עם הקב"ה, שזוהי הדרגא דקדש הקדשים, נעשית

----------

*) לחפש בזהר חדש רות^שס.

**) הקדמת לקו"ת לג"פ ס"ג^שסא.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org