צג

משא"כ ביוהכ"פ שאז דומין כמלאכים (שו"ע או"ח ס"ס תר"י. וש"נ), ואין אכו"ש, ונעילת הסנדל אסורה, כי צ"ל של נעליך, כיון שהוא יום קדוש ה' (שבת קיט^.).

וזהו דכניסת כה"ג* לקדה"ק הוא ביוהכ"פ. והנאכל מענינים הנעשים בהיכל דוקא – לחה"פ – מצותו בשבת דוקא, הן סדורו הן לקיחתו (מנחות צט: ושם), ואינו נאכל אלא לכהנים (מנחות עד:).

----------

*) לקו"ת יוהכ"פ וס"פ פנחס.

ג) משא"כ ביוהכ"פ – שאז דומין כמלאכים (שו"ע או"ח סו"ס תר"י^שג. וש"נ^שד), ואין אכילה ושתי'^שה, וגם נעילת הסנדל אסורה^שד, כי צריך להיות "של נעליך"^שד, כיון שהוא יום "קדוש ה'" (שבת קיט, א^שו) – צורה בלא גולם.

נז. וזהו ג"כ התאמת החילוקים דכניסת האדם למשכן ומקדש בזמני השנה:

כניסת כה"ג* (צורה בלא גולם באדם) לקדש הקדשים (צורה בלא גולם במשכן ומקדש) – הוא ביוהכ"פ (צורה בלא גולם בזמן),

והנאכל מענינים הנעשים בהיכל (גולם זך ונקי במשכן ומקדש) דוקא – לחם הפנים (כנ"ל סנ"ד) – מצותו בשבת (גולם זך ונקי בזמן) דוקא, הן סידורו של

----------

*) ראה לקו"ת דרושי יוהכ"פ וס"פ פנחס^שז.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org